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- 聯(lián)系人| 簡世凱
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- 主營產品| 工字鋼冷彎機,噴漿機,隔膜泵,排焊機,小導管系列
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第二種，焊接卡箍，焊接卡箍分別有三種，短管式、鋼環(huán)式，還有承插式也就是常說的喇叭口。各這三種卡箍呢個有千秋...
先說這承插式，有分四個部位。一、兩個內部鋼卡這個內部鋼卡讓我說是什么樣的我還真說不出來，您要是需要請詢簡世凱：139-9420-7235。二、橡膠墊，具體橡膠墊材質呢這邊屬于-詞有屏蔽還是詢簡世凱：139-9420-7235。三、外卡，外卡的話三種卡箍的外卡都是一個樣，也就是公斤壓力不同外卡也有所不同，下面有圖片，咱還是看圖片吧。四、螺絲螺母兩套長度也隨著型號壓力不同也長度不同，粗細也不同。使用的時候鋼管直接喇叭口里焊接，外部看不到焊接痕跡適用于要求比較嚴格的施工地。
鋼環(huán)式，也是四個部位，外卡、膠圈、螺絲、不同的就是內部的鋼環(huán)，鋼環(huán)拆下焊接鋼管外部看不到焊接痕跡。
短管式，也是四個部位，外卡、膠圈、螺絲、不同的就是內部的兩個短管，短管拆下焊接鋼管省得買溝槽機，焊接即可。
說了那么多，是不是沒感覺到哪些地方是優(yōu)勢的地方？錯！
它們全部的共同點就是適應性強、經濟實用、安裝快捷、-、重-用率-特點更顯-。
法蘭之類的連接管道，要事先焊接好，然后每一片法蘭都有四到12個螺絲孔不等，拆卸不方便加上高壓法蘭的笨重與價格高昂，不能重-用，孰好孰差一目了然。
您能把咱的這段話看完說明您是-想買，咱呢也是誠心想賣，咱是生產廠家，不管您是企業(yè)單位、供應商、電商、還是個人使用。簡世凱期待您的來電。買不買不重要！權當交個朋友！
卡箍規(guī)格
公稱直徑dn
管外徑d
間隙h
-允許 偏轉角
a
max~min
螺栓規(guī)格
重量kg
公稱壓力mpa
40
48
5
2°
65
85~80
m10*50
1.25
4.0
50
57
6
3°
65
88~82
m10*50
1.50
4.0
70
76
6
3°
68
90~84
m10*60
1.80
4.0
80
89
6
3°
68
90~84
m10*60
2.25
4.0
100
108
8
4°
72
92~84
m10*80
2.88
4.0
125
133
8
2°
75
92~84
m10*80
3.50
4.0
150
159
10
3°
78
94~84
m14*90
4.65
4.0
200
219
12
4°
80
96~84
m14*100
7.60
2.5/4.0
250
273
12
3°
80
98~86
m16*100
11.2
2.5/4.0
詳詢：139-9420-7235 qq：107-5896886
“明星集體出演主旋律”由<建國大業(yè)>-，到<建軍大業(yè)>似乎-有多少爭議了。從2009年至今，明星的影響力已經成為商業(yè)社會文化生產機制的-，是商業(yè)開發(fā)和利用的常用-。而從<建國大業(yè)>之后，一系列的“-”文化-產品，從2012年的<舌尖上的>，到去年上映的<湄公河行動>等，都顯示出當下文化工業(yè)的生產原則：“消費為體，民族為用”，這一原則讓社會--的生產也自然進入到商業(yè)電影的運作中去。
<建軍大業(yè)>之所以是其先例的升級版，在于它的文化生產從側重“教育誰”轉移到了“教育誰”與“教育什么”并重。如果說<建軍大業(yè)>有什么新意，那么重要的一點是影片中的-敘事并沒有被商業(yè)電影手段所消解與削弱，劇作對-敘事采取了不含糊、不回避的態(tài)度。這在主旋律電影中其實是不多見的。以往的主旋律電影在商業(yè)電影體制內常常擔著虛名，在大眾文化生產領域，并沒有成為名副其實的“主旋律”�！爸餍伞笨雌饋硭坪踔皇悄撤N-文化遺存。而在主旋律的文化表述中，它要表達的-也是名不副實的。經�？梢杂^察到，-戰(zhàn)爭題材電影的主創(chuàng)們，可能對-敘事本身并沒有多少認同，對于-的-缺乏-而夾帶-，甚至刻意把它表述成空中樓閣。因而，電影中的-表述常常-，反復被人性敘事所解構，有時，解構-歷史本身甚至成了敘事的-動機。
這次在<建軍大業(yè)>里，-敘事呈現(xiàn)出完整的邏輯，作品有了統(tǒng)一而整飭的謀篇布局，事件枝蔓與-意義被排除在劇本之外，而與“建軍”有關的劇情被設置為一條清晰的敘事鏈條：原因、過程、結果、導向等，-的文化邏輯蘊含在一個完整敘事的結構里，其意義表述統(tǒng)一而明確。這不僅是劇作法的改變，而是關于-意義的理解與闡釋方式的改變。<建軍大業(yè)>實現(xiàn)了文化表述的重心轉移，其歷史觀的-表述顯示出表述者的思維清晰和自信，它回到了歷史教育的-。
比如三河壩戰(zhàn)役，是影片中著墨濃重的關鍵-，在建軍歷-具有重大的意義，它是探索-的中心從城市到農村，-上從正規(guī)戰(zhàn)到游擊戰(zhàn)轉變的重要轉折點，也經過“贛南三整”，為黨和-保存、培養(yǎng)了一支重要的-力量。此次戰(zhàn)役中，--的三千將士為掩護主力-而浴血奮戰(zhàn)，-慘烈。不料，被掩護的主力-在南下過程中遭遇敵軍-，也損失慘重。但三河壩浴-斗的價值絲毫沒有被懷疑，影片通過-對-價值的闡釋和提煉，對將士們-意義進行了升華。這種敘述基調與以往主流電影中那種以人性的名義對-戰(zhàn)爭中的-進行清算的敘述基調大異其趣。
電影在關鍵時候把關鍵的-出來，這也在為<湄公河行動><->等主旋律電影確立正統(tǒng)-基礎。<建軍大業(yè)>與前面兩部相比，內容上有很大差異。<建國大業(yè)>的敘事側重點在“-協(xié)商”，而<建黨偉業(yè)>在中--在--的民族危難中成立的動機，這兩者在鋪陳-道路的問題上，都沒有直言-的基本邏輯。
<建軍大業(yè)>重要的表達策略是中--在-過程中-識別并確定了-的對立面和敵我邊界，在-的-和慘重的失敗中覺醒過來，成就了自身-的主體性，也找到了-敘事的根基。戰(zhàn)爭血肉橫飛，雖然敵我雙方都曾有對對方“死士”惺惺相惜的片段，但在-的根基敘事之下，這些細節(jié)并沒有滑入歷史虛無。
從2009年獻禮片<建國大業(yè)>開始，的社會發(fā)生了-的變化，這些變化在這幾部體裁相近的獻禮片中也得到了如實反映。從2009年至今，-文藝-原則經歷了微妙的轉型，文藝的-性得到了越來越清楚地貫徹，劇中的歷史敘述與現(xiàn)實-有了越來越清楚的呼應關系，-敘事因而有了很清晰的現(xiàn)實意義。許多-的-表述在敘事中也很有現(xiàn)實針對性，有些調整也切中肯綮。比如影片中關于“南昌起義”，并沒有說“打響反對--派的-槍”，而是反復說“這只是-的起點”。“工農-”“黨指揮槍”等-原則融合在故事情境中，-的“初心”及其建立在其上的“生命線”一般的-準則被反復地溫習與強調。
近期，香港導演頻頻涉入主旋律電影創(chuàng)作，效果-地好。這次香港導演劉偉強又一次成功地完成了一部主旋律電影的創(chuàng)作，這很容易被看成商業(yè)法則的勝利。誠然，香港電影人在商業(yè)電影制作的經驗上比內地電影人-，但香港導演的另一“優(yōu)勢”可能被忽略。內地導演在敘述-歷史時，有點心神不定，有些電影人對-歷史的認同程度并不高，甚至在關鍵問題上暴露認知的迷誤和歷史的虛無。
而香港導演的知識譜系外在于-歷史的經驗和教育體系，他們在認知-歷史時，對-歷史的知識時常比較匱乏，于是他們調動殖民歷史的創(chuàng)傷記憶，再-原有的左翼傳統(tǒng)對接，憑借著歷史教育體系的“外來者”身份，避免了啟蒙主義敘事中的歷史疑惑及-敘述中的觀念沖突，在對-歷史的認知及敘述方面，竟然形成一種意外的優(yōu)勢，他們的-敘述反而能抵達到一個較高的“完成度”。這種優(yōu)勢當然只是相對的，但在當下電影-歷史敘事的慣性中，卻似乎可以維持相當長一段時間。
<建軍大業(yè)>在商業(yè)電影體制中找到了-敘事的-，可能也找到了-歷史題材主旋律電影與社會互動的新途徑。
劇情簡介
1927年四一二反--導致--次合作破裂，大-也從勝利走向失敗。在共-員、-左派以及-群眾被-為首的---期間，共-人總結了經驗教訓，決定獨立--斗爭和創(chuàng)建-隊伍。由-、-、葉挺、-等人在8月1日發(fā)起南昌起義，打響了----派的-槍。毛-和盧德銘也于9月9日在湖南東部和江西西部發(fā)動秋收起義。一幕幕波瀾壯闊的戰(zhàn)役和動人心魄的-歷史也由此展開……
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如果你不知道葛宇路是什么，如果有人讓你對這三個字進行判斷，我想一般人都會認為，這應該是一個路名，而很難去想到是一個人名。
葛宇路，這是一個一出生就充滿著藝術張力的名字。
當葛宇路作為一個人名，而戲劇化一般成為一個路名，這本身就是一個行為藝術，而這個過程本身也是一個行為藝術。
關于葛宇路把一條北京百子灣的無名路段以自己的名字命名，并且被高德、百度等地圖收錄的事情，相信很多人已經知道了吧。中央美院研究生葛宇路從2013年在地圖上尋找空白路段，并貼上自制的“葛宇路”，于是這條橫切了蘋果社區(qū)南北區(qū)的無名道路，就被誤打誤撞地收錄到各大地圖中。
直到今年5月，央美的研究生展，一件名為“葛宇路”的畢業(yè)作品吸引了眾人的目光，這件事情才被公眾知曉。原來葛宇路是真實存在的，而經過葛宇路的人，自己也成為了這個行為藝術的一部分。
2008年，我跟一個上海的朋友聊天，一向特立獨行的他，就跟我說自己有一個夢想，就是-之間把上海所有的路牌全換成自己的名字。-這個荒誕不經的藝術構想，真的有了現(xiàn)實的版本。
“只是源于對名字和個人的關系，以及私人符號出現(xiàn)在公共場合的某種趣味性思考后的藝術設計。”對于自己的做法，葛宇路本人是這樣說的。當然北京市規(guī)劃-會不這么看，他們表示市民不可以私自命名道路，應由專門的地名辦公室負責-。
于是葛宇路的路牌被拆除了。
我并不認識葛宇路本人，但我覺得這個家伙非常搖滾，并且具有朋克精神，可以說是一個真正的藝術家。
至于“葛宇路”事件，可以稱之為年度藝術事件，更可以評選為年度社會-，這件事情的絕妙之處在于，將社會和藝術得到了天衣無縫的結合。
在我看來，“葛宇路”事件完全可以處理得更藝術一些，比如將這個路名保留下來。當然這是我一廂情愿的想法，-部門不會去這樣做，-也不可能這樣做。一條道路長期處于無名狀態(tài)，在網絡時代的今天，給市民出行和定位造成了諸多不便，其實是相關部門的-。
葛宇路不過以一種讓人耳目一新的藝術形式，不但給了附近居民一個便利，更是提醒大家職能部門和公眾的關系，每一個人和社會的關系。在太長的一段時間里，人不過是一個個符號一樣的存在，被淹沒在公共環(huán)境的浪潮中，葛宇路給了我們一次思考自我意義的機會。
學者黃仁宇在<大歷史>中曾-，傳統(tǒng)就缺乏精細管理。在社會日益現(xiàn)代化的今天，“葛宇路”事件不僅僅是一個玩笑，一個行為藝術，也給了-職能部門一次自我思考的機會。
--曾采訪葛宇路，他說自己有一個叫<對視>的行為藝術，他找到一個監(jiān)控-頭，然后找到腳手架爬上去，在很近的距離同監(jiān)控-頭對視。他說，在這里，我質疑的是一種監(jiān)控的權力。
葛宇路是一個思考能力很強的人，這種同時又具有很強審美能力的人，就是我們口口相傳的藝術家。像葛宇路這樣-，在的美院中實在太少了。作為一個學藝術出身的人，我并不想詆毀學藝術-，但我不得不說，在學藝術的很多人，都是因為文化課實在太差沒有出路，才選擇藝術這條道路。
學藝術-，好多人的思維能力尤其弱，因為這些人的素質連一般都算不上，他們中的很多人終都無法從事藝術工作，就算從事藝術工作也不過窮其一生在學會把東西畫像了。
我們會聽到很多人談論藝術生的好多所謂的出格舉動，其實經常不過是自娛自樂，就像我們身邊聽到過的那些-國產藝術家，有多少就是小圈子里的自娛自樂，他們極少有人能夠做出具有沖擊力的，對社會產生直接沖擊力的作品。
所以你說藝術到底有沒有用，藝術當然是有用的，早沒有攝影術的時候，藝術家其實就是匠人的身份，他們把一些社會名流和宮廷-畫下來，后人可以對這些人的相貌有一個認知。藝術在很長一段時間發(fā)揮的是基礎的社會功能，比如教堂繪畫也是這個范疇。當時-展到現(xiàn)在，藝術的邊界早就被拓寬得一望無垠，藝術作為客觀還原的功能已經就快消失殆盡了。
藝術直到走下了架上繪畫，才真正得到了靈魂上的解放；而很多-對藝術的理解，還停留在架上繪畫階段。他們認為只有畫得好的人，才是所謂的藝術家，否則跟藝術沒什么關系。
前段時間營銷號顧爺大談藝術，認為看不懂的藝術就是大便。當一個藝術-還試圖站在架上藝術的高度高屋建瓴，就會一不小心露出腦袋里的馬腳。在太長的一段時間里，-對于藝術的爭論經常是錯位的，藝術在被等同于架上繪畫，好像只有梵高莫奈這樣的人，他們的作品才能被稱為藝術，有多少人連蔡國強這樣的大咖都沒有聽過，或者-就無法理解這一類藝術所表達的-。
葛宇路所制作的路牌，--十個中央美院教授，因為后者到底做了什么能夠影響這個時代的作品，顯然是-就沒有。他們不過是高校體系下豢養(yǎng)的吉祥物罷了。葛宇路則不同，他代表著一種新生力量，一種對藝術的親身實踐，以及通過自己的行為，對藝術進行了一次-布道。
在很多不了解藝術的人眼中，學藝術的就是畫畫的，而畫畫的多半留著長發(fā)、舉止神神叨叨，基本上被劃歸為--中的一類。我不得不說，這是藝術的莫大悲哀，藝術在被矮化成了架上繪畫，而藝術家到底能干什么，大家-就不知道，只知道這些人標榜的都是看不懂的特立獨行。
陳丹青說過，當今藝術家，有風格的太多，有性格的太少。如果我們理解陳丹青的這句話，就會明白葛宇路是真-的有性格，至少他用自己的頭腦和身體在-藝術的精神，那就是永遠-廣大地去追求自由，不自由毋寧死。
藝術之所以成為藝術，那就是藝術的-精神——自由，而只有真正擁有自由的人，他才能擁有獨立人格，才能在此基礎上-廣大地發(fā)揮自己的藝術才能。藝術之所以是藝術，是因為它本身就是真的特立獨行，-給人以獨到的啟發(fā)。
在人類歷史中，科學和藝術是兩條文明的長腿，而它們終是殊途同歸的�？茖W負責通過形而下的方式展現(xiàn)社會和自然的規(guī)律，而藝術則通過形而上的不斷思辨，終-我們人類在精神領域的種種條框和-。
藝術的邊界本身就是-廣大的，任何一個可以在形式感上通過美學來啟發(fā)世人的，都可以被稱之為藝術品，而任何一個可以創(chuàng)造高維度精神產品的人，都可以稱為藝術家。
如果藝術不能給人以啟發(fā)，那么藝術就不是藝術，而藝術必然走向死亡。為什么總有人說，架上藝術已死，不是說這種藝術形式已經完蛋，而是說從事這個領域的人，他們已經無法走出自己給自己編織的藩籬，有的人還在其中洋洋得意自命-。
這一類的藝術家，不是藝術品市場中的-，就是學院體系中豢養(yǎng)的吉祥物，他們不但不會讓藝術煥發(fā)光彩，反而會讓藝術這個領域不斷被人誤解和-。
像葛宇路這樣的藝術家，不是太多而是太少了，現(xiàn)在的藝術家們都太-了。
就在昨天，葛宇路被央美記過-，在決定中這樣寫道“該生-影響學校教育教學秩序、生活秩序以及公共場所管理秩序。根據<中央美術學院學生-->第十六條，經學校研究，-葛宇路記過-�！�
好多人跑到央美的新浪-下-，認為他們小題大做，因為一個路牌的行為藝術就記過-，一點都不像-藝術院校應有的胸懷。后來通過央美的采訪，大家才知道，原來葛宇路是把一個-模型放置在教學樓旗桿上方，才招致的學校-。
在學校的旗桿上面放置這個玩意兒，實在太象征主義和惡趣味了，葛宇路的骨子里洋溢的朋克氣息，這一刻展露無遺。盡管這件事情做得的確過火，但就事論事，這依然無法掩蓋他作為藝術家的光彩。
中央美院應該感謝葛宇路，因為“葛宇路”事件，很多人才關注中央美院，很多人才重新思考藝術的價值，以及思考的邊界。
葛宇路，一個已經成為了藝術家的人，并且具有成為藝術-的潛質。
央美-葛宇路本身就是一個-的行為藝術，但這個榮光卻是屬于葛宇路一個人的，無論有意還是無意，央美不過是搭了一次葛宇路的便車罷了。
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說起游泳隊“-”，許多人都會想到劉湘，在2015年全國游泳賽50米自由泳比賽中她一舉奪魁，她不僅將-收入囊中，也在短短幾日內-數(shù)萬粉絲-熱捧，然而在之后的兩年中，劉湘用實力為自己-，打造自己-的“-力”�。ú糠謭D片來源于網絡） (來自:-體育)
出身體育世家1996年9月1日，劉湘出生于生于廣東省廣州市的一個體育世家，父母曾為籃球運動員。而劉湘此前叫作劉嘉欣，小學二年級時改為劉湘。與游泳結緣是在5歲半時，劉湘被父母要求去學習游泳，本不喜歡游泳的劉湘，后來在廣州市天河區(qū)游泳比賽拿到，因而才慢慢有興趣并喜歡上游泳。 (來自:-體育)
一“冠”而紅劉湘的走紅始于2015年，在當年的游泳賽上她一舉奪魁，面容姣好、長發(fā)飄飄、-、身材高挑的劉湘一下子進入大眾的視野，一時間，她發(fā)在-上的照片在網絡廣為流傳，她也被稱為“游泳新-”。 (來自:-體育)
不喜歡被稱“-”走紅后，劉湘面對網絡上鋪天蓋地的“泳壇-”稱呼并不喜歡，“我感覺吧，-好像顯得太嬌弱了，沒有陽剛之氣，沒有運動員的那種精神，我不是太喜歡，還是叫我精神一點的名字，其實直接叫劉湘就挺好的，不用什么形容�！� (來自:-體育)
好好游泳才是“正經事”面對來自網友、媒體的突然關注，劉湘也度過了一段適應期，她甚至連發(fā)-都要反復考慮，-會為游泳隊帶來不好的影響，而面對不好的-，劉湘漸漸明白，讓自己-起來的方式只有一種，那就是成績，好好游泳才是“正經事”，此時劉湘才開始積蓄真正的“-力”！ (來自:-體育)
讓看到她的美麗與實力！2015年8月，-6屆喀山游泳錦標賽上，劉湘斬獲-50米仰泳銅牌，讓看到她的美麗與實力！ (來自:-體育)
為奧運流汗流淚2016年4月10日，在全國游泳賽暨里約-選拔賽-50米自由泳決賽中，劉湘以24秒75的成績奪得亞軍，為此她付出多少汗水，只有自己知曉。然而劉湘的-次奧運之行并不順利，里約-游泳賽場，在-50米自由泳預賽中，劉湘游出24秒91的成績獲得-8名，-無緣半決賽，賽后劉湘流下了傷心的眼淚。 (來自:-體育)
不懼失敗靠實力說話里約的失利對劉湘是一次打擊，賽后她為自己總結：“要清晰看見差距，積累經驗與教訓�！痹谥蟮娜珖斡惧\標賽上，劉湘接連斬獲-50米仰泳和-50米自由泳兩項。2017全國游泳賽-50米自由泳決賽，劉湘再度-。 (來自:-體育)
-的“-力”！網友經常這樣形容劉湘：明明可以拼顏值她卻偏要靠實力！真正的-不是流于表面，蜂擁而來的-沒有稀釋她對游泳的-，失敗、-和質疑同樣無法打擊她前行的意志，經歷過成敗的劉湘讓越來越多關注她的人看到她付出的努力和汗水，劉湘的光芒，豈止你我眼中所見，這才是她真正的“-力”！
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