北京魚牛槽子庭院造景

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西晉時士族勢力得以發(fā)展,士族操控官吏-過程,形成壟斷;皇權(quán)一方面依賴于士族勢力的支持,另一方面皇權(quán)又加強對士族的控制,要求其生前死后都效忠于-,由此形成大臣的陪葬制。士族一般聚族而居,重視親情和家庭,死后實-族附葬制。士族為了保持自身-性,恪守士庶不婚的信條。本文結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)的墓志,從君臣間的陪葬制、家族附葬制、士族內(nèi)婚制等方面進行分析,力求全面反映西晉社會門閥制度的發(fā)展。
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2009年秋在安徽省池州市貴池區(qū)銅山牌發(fā)掘的冶煉遺址,發(fā)現(xiàn)了煉爐、灶、半地穴房址、灰坑等遺跡,以及大量煉渣堆積和陶、瓷器殘片,是皖南地區(qū)-發(fā)掘的唐代冶銅遺址,為研究該地區(qū)唐代冶銅業(yè)提供了實物資料。
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巴中石窟中的觀音菩薩造像窟(龕)多達100余處。巴中石窟可分為四期:即隋末初唐期、盛唐期、中晚唐期和宋及以后時期。初唐、盛唐時期觀音菩薩造像多為一佛二二菩薩二力士二組合及西方三圣和西方凈土變,藥師、觀音、地藏等組合形式,觀音菩薩單身像龕還很少。但是到了中唐以后,觀音菩薩的單身像以及以觀音菩薩做主尊的造像就多了起來。唐代是巴中石窟觀音菩薩造像內(nèi)容豐富、數(shù)量多的時代,-是中晚唐時期,觀音菩薩造像達到了鼎盛。
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