江蘇省常州市老榆木板材報(bào)價(jià)

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東莊(easternestate)位于蘇州城東,為吳寬之父吳融所建。吳寬不僅請(qǐng)李東陽作<東莊記>,文學(xué)友人做東莊詩,還托請(qǐng)沈周為他繪制了一套<東莊圖>冊(cè)頁。這些記文、詩賦和繪畫都具有某種紀(jì)念性,紀(jì)念吳寬的父親吳融,同時(shí)又展現(xiàn)出吳融及吳寬所擁有的-、品行和修養(yǎng)。<東莊圖>的意義還在于,它不僅成為現(xiàn)存明代早的園林圖像,直接影響到文徵明及其后的吳門畫家,還建立起一種再現(xiàn)園林的圖像模式。通過考察<東莊圖>對(duì)城市空間、山川景物以及觀看視角的處理方式,可以討論明代以來城市山林的圖像傳統(tǒng)如何得以塑造成形。
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北斗信仰是古代持續(xù)時(shí)間長,影響范圍廣的一種信仰,其萌芽于殷周時(shí)期。商代的卜辭中保留有殷人拜祭北斗的記錄,是為時(shí)人存在北斗信仰的有力證據(jù)。戰(zhàn)國早期的曾侯乙墓出土了5個(gè)彩繪漆箱,分別繪有天象、神樹、瑞獸、仙人及幾何圖案。其中的天象圖中斗字居中,統(tǒng)御二十八宿,青龍、白虎分居左右。表明曾侯希望魂歸斗極的愿望。此外,在周代,北斗已經(jīng)作為王權(quán)的象征為周天子所壟斷使用權(quán)。
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嵩陽書院是我國古代書院。成書于清代的<嵩陽書院志>是現(xiàn)存一部介紹嵩陽書院的志書,書中記錄了嵩陽書院的歷代講學(xué)活動(dòng)、程朱理學(xué)傳承及道德品性培養(yǎng)等,具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。
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