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越南出土的唐代貞元時期的銅鐘—青梅社鐘,鐫刻有大量的漢字銘文,反映出唐代中后期已經(jīng)解體的府兵制度,在安南都護府因為特定的-功效而得到了施行;亦反映出女性在當?shù)鼐哂休^高社會、經(jīng)濟-,以及-在唐代安南都護府地區(qū)的興盛;銘文中施主姓名亦呈現(xiàn)純漢名與越南本土名字并存的現(xiàn)象,反映出了漢文化與當?shù)匚幕ハ嗳诤系内厔荨?br>
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從公元670年至702年,唐順陵的營建過程先后經(jīng)歷了三個階段:太原王妃墓、順義陵和順陵,其石雕組合也明顯分為三個時期。順陵陵園的平面布局從內向外形成了三重布局:位于中心的封土、以陵墻象征的內城以及由四門石獅象征的外城。
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關于先商文化的認識學術界已經(jīng)取得一定突破,但是先商期各種文化類型的內涵、起源、流變和歸屬等問題依然是學者們爭論的焦點。河南長垣宜丘遺址-發(fā)現(xiàn)了典型漳河型遺跡-輝衛(wèi)型遺跡的地層關系,為探討輝衛(wèi)類型和漳河類型的早晚關系提供了重要資料;文章進一步討論了漳河類型是先商晚期文化,輝衛(wèi)類型可能屬于夏王朝統(tǒng)治時期的韋國文化,為商人滅夏路線圖的確立提供了依據(jù)。
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