福州茶具|茶具批發(fā)市場(chǎng)|潤(rùn)金禮品

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茶樹發(fā)源于西南地區(qū)的云南、四川、貴州一帶，漢代四川一帶的經(jīng)濟(jì)已相當(dāng)繁榮，-在當(dāng)時(shí)的士人生活日益凸現(xiàn)。王褒<僮約>中記載“烹荼盡具，酺已蓋藏”，明確提到烹茶用的茶具。三國(guó)張揖的<廣雅>記載：“荊巴間采茶作餅，成以米膏出之，若飲先炙令色赤，搗末置瓷器中，以湯澆覆之，用姜蔥芼之……”，說明當(dāng)時(shí)的-方式是先把茶餅炙烤一下，搗成茶末后放入瓷碗中，然后沖入開水，喝時(shí)還要加些蔥、姜等調(diào)料。唐·團(tuán)餅茶·煎茶·南青北白唐代中期，茶葉種植面積進(jìn)一步擴(kuò)大，從的西南一帶漸漸向長(zhǎng)江、淮河流域北移，產(chǎn)茶區(qū)域的擴(kuò)大 功夫茶具套裝，加上茶葉加工技術(shù)的改進(jìn)，大-進(jìn)唐代茶業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮。正是在這種背景下 茶具批發(fā)市場(chǎng)，陸羽<茶經(jīng)>問世。這是-部系統(tǒng)介紹茶文化的專著，詳細(xì)介紹了茶的產(chǎn)地、生態(tài)、采摘、制造、加工、煮飲等，是茶文化發(fā)展-的一個(gè)重要-。煎茶是唐代主要的-方式，封演在<封氏聞見記>中記載 ：“開元中，泰山靈巖寺有降魔禪師，大興禪教，……人自懷挾，到處煎飲，從此轉(zhuǎn)相仿效 茶具，遂成風(fēng)俗，自鄒、齊、滄、棣漸至京邑城市，多開店鋪，煎茶賣之……”可見唐代煎茶已相當(dāng)普遍，并出現(xiàn)了以煎茶為行業(yè)的商業(yè)活動(dòng)。
建窯在今福建建陽。始于唐代，早期燒制部分青瓷，至北宋以生產(chǎn)兔毫紋黑釉茶盞而聞名。兔毫紋為釉面條狀結(jié)晶，有黃、白兩色，稱金、銀兔毫；有的釉面結(jié)晶呈油滴狀，稱鶴鴿斑；也有少數(shù)窯變花釉，在油滴結(jié)晶周圍出現(xiàn)藍(lán)色光澤。這種茶盞傳到日本，都以天目碗稱之，如曜變天目、油滴天目等 漢唐茶具，現(xiàn)都成為日本的國(guó)寶，非常珍貴。該窯生產(chǎn)的黑瓷，釉不及底，胎較厚，含鐵量-10%左右，故呈黑色，有鐵胎之稱。宋代-書法家也是茶學(xué)家的蔡襄在<茶錄>中云：茶色白，宜黑盞，建安所造者紺黑，紋如兔毫，其坯微厚，燲之，久熱難冷，為要用。出他處者，或薄或色紫，皆不及也。其青白盞，斗試家自不用�？梢姡�宋代盛斗茶之風(fēng)，又視建窯所產(chǎn)茶碗為-之器。景德鎮(zhèn)窯在今江西景德鎮(zhèn)。始燒于唐武德年間，產(chǎn)品有青瓷與白瓷兩種，青瓷色發(fā)灰，白瓷色純正，素有白如玉、薄如紙、明如鏡、聲如磐之譽(yù)。它在宋代主要燒制青白瓷。元代為宮廷燒制青白瓷，上有樞府字樣，還燒制青花、釉里紅等品種。至明代它成為全國(guó)瓷器燒制中心，設(shè)立了專為宮廷茶禮燒制茶具的工場(chǎng)。這時(shí)青花瓷有很大發(fā)展，茶具傳到日本，日本-之祖村田珠光十分喜愛，稱之珠光青瓷。此時(shí)，釉上彩、斗彩、素三彩、五彩等品種相繼出現(xiàn)，還燒造了多種名貴藍(lán)、紅釉、甜白釉瓷器。清代時(shí)它又創(chuàng)制琺瑯彩、粉彩等多種新品種。自宋-始，景德鎮(zhèn)瓷器就遠(yuǎn)銷日本，明清時(shí)大量輸入歐洲，同時(shí)也奠定了景瓷宜陶的瓷都-。

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