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禪宗與凈土宗之間的異同
棉麻服飾，禪宗的思想特色：
自迦葉靈山會上拈花悟旨以來，到達摩二十八傳而至，經(jīng)慧可、僧璨、道信、弘忍至六祖惠能，自此一花五葉 唐裝服飾招商，各勝擅長。
棉麻服飾，禪宗認(rèn)為，一切眾生既然皆有佛性，有佛性者就能成佛，可見佛之一切知見、德能本自具足，現(xiàn)現(xiàn)成成，離一切能詮所詮，無須外求，只有靠自己去體驗、去實踐、去證得，正所謂言語道斷，心行處滅，當(dāng)體即是 唐裝服裝，動念卻乖。因此，禪宗以無念為宗，無相為體 唐裝服飾招商，無住為本。高唱“教外別傳，不立文字，以心印心”。初期的禪宗寺院甚至只有法堂，沒有佛殿。一切只憑自己努力，-倚仗他山。故有“念佛一聲，漱口三日”之極說，“佛來佛斬，魔來魔斬”之公案，“不用求真，唯須自見”是其思想特色，故稱難行道。
<壇經(jīng)·般若品>-：“菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷，不能自悟�！逼刑幔情_悟的智慧。禪宗直指人心，將出世的理想和境界，統(tǒng)統(tǒng)收攝于我們每個人內(nèi)心本具的覺悟自性，通過般若智慧的修行而獲得主體的自由。頓悟在禪宗里有“迅速地體悟”、“不依固定修行階次的體悟”和“不拘時間場合任運于平常生活中頓悟”這三層涵義，而禪宗的重點是在悟后如何重新面對人生和。
正如南泉普愿禪師所說“須向那邊會了，卻來這里行履�！表毾蚰沁厱� 唐裝服裝招商，即禪宗所說的頓悟，它解決-解脫的向上門問題。卻來這里行履，則開拓了面向社會現(xiàn)實的道德實踐的向下門。因此，-的佛法必須落實在現(xiàn)實人生。禪宗的-任務(wù)就是如何在現(xiàn)實生命中動態(tài)地把握住-的佛心佛性和內(nèi)在的本心本性的-合一。
洛陽禪意服裝，由于禪宗的這一挑戰(zhàn)，而深化了儒家的心性論，完成了溝通-中的-解脫與哲學(xué)智慧的-。只有把握住禪宗向上和向下兩門，才能理解禪為何在現(xiàn)代依然煥發(fā)異彩.
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