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土葬起源于原始社會，那時就有這個風(fēng)俗，例如半坡文明，還有后來的夏，殷等朝代都是采用土葬。 土葬進入-社會后，有了明顯的尊卑貴賤的等級差別。至秦漢時期，統(tǒng)治者以“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”為由，禁民火葬，土葬遂成為漢民族的通用葬式 人造玉石骨灰盒，并世代沿襲。土葬之俗，在多數(shù)地區(qū)實行一次葬法，但在部分地區(qū)和民族中也實行二次葬法或多次復(fù)葬法。我國土葬在不同民族和不同的歷史時期的形式特點雖有差別，但其基本觀念都一樣，即認為死者應(yīng)保存完尸，“入土為安”，故土葬之俗，長期因襲。在個別-中，也有視土葬為壞葬法的，如藏族民間實行火葬、-、水葬，而對患有麻風(fēng)、天花等傳染-或-及受刑而死的-用土葬，認為可以根絕瘟疫流行和懲治罪惡 仿古骨灰盒，打入地獄，不得轉(zhuǎn)生。土葬之俗，勞民傷財，濫占耕地，傳染-，故-建立后已逐步為火葬法所替代，但至今在偏遠農(nóng)村仍有殘存
勝天工藝,人造玉石骨灰盒,骨灰盒由勝天工藝提供。尋找“花圈，紙花，骨灰盒，紙樓房，壽衣，靈幡，紙扎，燒紙，氣門，棺”-的供應(yīng)商，選擇有-商盟的：河北雄縣勝天工藝制品有限公司(www.shengtiangy.com)，誠信-，現(xiàn)在就-頁面上的“商盟”與我們即時聊天吧！
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藍田玉骨灰盒 將清白留世的佳品
對于藍田玉這個石材我們都并不陌生 仿玉骨灰盒，在小學(xué)的文章就有學(xué)到完璧歸趙中的和氏璧，傳說其就是藍田玉。藍田玉在我國是早開發(fā)的玉種，在骨灰盒的設(shè)計和制造商選擇藍田玉不僅符合我們對親人的尊敬 骨灰盒，也是將親人的清白留存于世的-的選擇。藍田玉骨灰盒在設(shè)計上是比較復(fù)雜的，其質(zhì)地堅硬，在光澤度和溫潤度上都是十分不粗的，其玉雕的-，使其-……
土葬起源于原始社會，那時就有這個風(fēng)俗，例如半坡文明，還有后來的夏，殷等朝代都是采用土葬。 土葬進入-社會后，有了明顯的尊卑貴賤的等級差別。至秦漢時期，統(tǒng)治者以“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”為由，禁民火葬，土葬遂成為漢民族的通用葬式 人造玉石骨灰盒，并世代沿襲。土葬之俗，在多數(shù)地區(qū)實行一次葬法，但在部分地區(qū)和民族中也實行二次葬法或多次復(fù)葬法。我國土葬在不同民族和不同的歷史時期的形式特點雖有差別，但其基本觀念都一樣，即認為死者應(yīng)保存完尸，“入土為安”，故土葬之俗，長期因襲。在個別-中，也有視土葬為壞葬法的，如藏族民間實行火葬、-、水葬，而對患有麻風(fēng)、天花等傳染-或-及受刑而死的-用土葬，認為可以根絕瘟疫流行和懲治罪惡 仿古骨灰盒，打入地獄，不得轉(zhuǎn)生。土葬之俗，勞民傷財，濫占耕地，傳染-，故-建立后已逐步為火葬法所替代，但至今在偏遠農(nóng)村仍有殘存
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