商丘沉香服飾_沉香服飾_蓮香緣

傳統(tǒng)文化服裝，心性問題或佛性問題在禪宗興起之前在佛學(xué)界就曾熱烈討論過 沉香服裝招商，如慧遠(yuǎn)、道生及一些地論師和攝論師等都曾積極參與。禪宗產(chǎn)生后吸收、借鑒和發(fā)展了印中-在這方面的思想。禪宗認(rèn)為，人們的心性本來就是清凈的，但一般的人或凡夫由于執(zhí)著于不實(shí)在的事物，被迷妄所遮覆 沉香服飾，因而處于無明狀態(tài)。只有用“般若慧”來認(rèn)識(shí)自己的清凈本性，才能覺悟。禪宗要求“直指人心”、“見性成佛”等 沉香服飾，其理論基礎(chǔ)或前提就是“心性本凈”。

所以說顧客也理所應(yīng)當(dāng)?shù)氐玫?；應(yīng)成為公司一位“-”應(yīng)該享受公司或企業(yè)給予相應(yīng)的-或利益-；

 傳統(tǒng)文化服裝禪茶文化投資：

消費(fèi)者不光是一次購(gòu)物消費(fèi)，也是購(gòu)買產(chǎn)品或?qū)�產(chǎn)品結(jié)緣回家的一份投資收藏，即“消費(fèi)等于儲(chǔ)蓄”

因?yàn)槲覀兊漠a(chǎn)品價(jià)值為值得擁有的文化產(chǎn)品，有很多產(chǎn)品既為工藝品、-！有-的升值空間！

蓮香緣商業(yè)模式：

消費(fèi)投資+合作共贏

-用品招商合作共贏

合作：個(gè)人英雄主義！將一去不再?gòu)?fù)返；

現(xiàn)實(shí)社會(huì)必須靠團(tuán)隊(duì)的合作，方能成就一番-！所以：我們公司主張通過在職團(tuán)隊(duì)和更多的-人員，更誠(chéng)邀一批社會(huì)精英（自由職業(yè)者），共同打造這艘蓮香緣-遠(yuǎn)景

<楞伽經(jīng)>既講 “識(shí)藏”、“藏識(shí)”，又講“如來藏”，并且在“識(shí)藏”、“藏識(shí)”、“如來藏”之外 沉香服飾招商，還講了“心”。關(guān)于“心”，<楞伽經(jīng)>既講了作為“如來藏”的“心”：“云何成自性？謂離名相事相-，圣智所得及自覺圣智趣所行境界，是名成自性如來藏心�！庇种v了作為“識(shí)藏”的“心”：“色等及心無，色等長(zhǎng)養(yǎng)心。身受用安立，識(shí)藏現(xiàn)眾生。心意及與識(shí)，自性法有五�！贝颂幩�謂“心意及與識(shí)”之“心”，就是“現(xiàn)眾生”的“識(shí)藏”，也即藏識(shí)、阿賴耶識(shí)。同時(shí)，<楞伽經(jīng)>還單獨(dú)說“心”： “顯示一切說，成真實(shí)相，一切佛語心�！薄按蟪酥T度門，諸佛心-�！边@些“心”就既非如來藏心，又非識(shí)藏心。這些“心”，既有“中心”、“-”之義，又有后來所謂“心性”的意味。應(yīng)該說，初期禪宗之重視“心”，其“心”之以<楞伽經(jīng)>印可，確實(shí)帶上了<楞伽經(jīng)>的特質(zhì)，即此“心”既是“如來藏心”之“心”，又是作為“識(shí)藏”的“心意識(shí)”之“心”，并且，此“心”還有了既不同于“如來藏”，又不同于“識(shí)藏”（阿賴耶識(shí)）的自己的特質(zhì)。

蓮香緣商業(yè)模式：

消費(fèi)投資+合作共贏

-用品招商合作共贏

合作：個(gè)人英雄主義！將一去不再?gòu)?fù)返；

現(xiàn)實(shí)社會(huì)必須靠團(tuán)隊(duì)的合作，方能成就一番-！所以：我們公司主張通過在職團(tuán)隊(duì)和更多的-人員，更誠(chéng)邀一批社會(huì)精英（自由職業(yè)者），共同打造這艘蓮香緣-遠(yuǎn)景