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人們常說(shuō)：人活的就是一個(gè)精、氣、神兒。俗語(yǔ)說(shuō)：“天有三寶——日、月、星；地有三寶——水、火、風(fēng)；人有三寶——精、氣、神。”

精、氣、神是什么呢？中醫(yī)認(rèn)為精、氣、神是人身三寶，生命之本。精是構(gòu)-體、維持人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)；氣是生命活動(dòng)的原動(dòng)力；神是對(duì)人體整個(gè)生命活動(dòng)的高度概括，是精神、意志、知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)等一切生命活動(dòng)的-統(tǒng)帥。人的生命起源是“精”，維持生命的動(dòng)力是“氣” 四川白酒代加工，而生命的體現(xiàn)就是“神”的活動(dòng)。它本是古代哲學(xué)中的概念，是指形成宇宙萬(wàn)物的原始物質(zhì)。這表明萬(wàn)物均有精、氣、神。白酒也應(yīng)有自己的精、氣、神 白酒代加工，而有什么樣的人品（精、氣、神） 景芝白酒代加工，就有什么樣的酒品（精、氣、神）。

長(zhǎng)期存在于市面上的假酒、劣質(zhì)酒、三精酒等 芝麻香白酒代加工，在嚴(yán)格-都不能叫酒，他們損害了白酒的精、氣、神，是白酒發(fā)展中的蛀蟲(chóng)、糟粕。

白酒在唐代文獻(xiàn)中，燒酒、蒸酒之名已有出現(xiàn)。李肇（公元806年）寫(xiě)的<國(guó)史補(bǔ)>中的：“酒則有劍南之燒春”（唐代普遍稱(chēng)酒為“春”）；雍陶（公元834年）詩(shī)云：“自到成都燒酒熱，不思身更入長(zhǎng)安�！笨梢�(jiàn)在唐代，燒酒之名已廣泛流傳了。田錫寫(xiě)的<曲本草>中說(shuō)：“暹羅酒以燒酒復(fù)燒二次，入珍貴異香，其壇每個(gè)以檀香十?dāng)?shù)斤的煙熏令如漆，然后入酒，臘封，埋土中二三年絕去燒氣，取出用之。

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