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紅木琵琶-民族樂器-琵琶

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    2020-7-1

王經(jīng)理
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天津市民族樂器廠二分廠提供紅木琵琶-民族樂器-琵琶。

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在一些-,他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶,扎木聶,又稱扎年。它是一種長(zhǎng)得類似于二胡的樂器,是一種彈撥樂器,通常同于樂器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等,可以說(shuō)是用途非常的廣泛。

青年號(hào)是軍號(hào)的一種,一般用于-鼓號(hào)隊(duì)。青年號(hào)吹法簡(jiǎn)單,一般只能吹奏低音5、中音的1、3、5四個(gè)音;聲音洪亮,是較早時(shí)期的號(hào)。

吹奏青年號(hào)各音時(shí),需要口風(fēng)與氣息的配合,重點(diǎn)在嘴唇的吹感,難點(diǎn)在于嘴唇力度的控制。少先隊(duì)鼓號(hào)隊(duì)建設(shè),多年來(lái)不為各-少先隊(duì)組織重視,一方面,部分學(xué)校少先隊(duì)輔導(dǎo)員不具備鼓號(hào)隊(duì)演奏技能;另一方面,負(fù)責(zé)學(xué)校少先隊(duì)鼓號(hào)隊(duì)的指導(dǎo)老師在組織訓(xùn)練青年號(hào)時(shí),方法、手段不當(dāng),導(dǎo)致青年號(hào)鼓號(hào)隊(duì)演奏水平較低,隊(duì)員-渙散等問題。提高各-校少先隊(duì)青年號(hào)鼓號(hào)隊(duì)演奏水平,在素質(zhì)教育的今天十分-。根據(jù)多年的少先隊(duì)鼓號(hào)隊(duì)訓(xùn)練體會(huì),提出了提高少先隊(duì)青年號(hào)鼓號(hào)隊(duì)演奏水平的看法與認(rèn)識(shí)。青年號(hào)吹奏時(shí)用立姿,兒童琵琶,身軀端正而不緊張,右手握號(hào)身三分之一處,號(hào)體平正,號(hào)圈向下。右手伸直持站立;喇叭口向腰部對(duì)準(zhǔn)髖音,號(hào)嘴向外;號(hào)身與身體正前方成45度角。

初學(xué)青年號(hào)時(shí)應(yīng)-行徒手練習(xí):端正站立,兩手叉腰。按吹奏口形將氣緩慢勻速吹出,成一絲氣流。



現(xiàn)在隨著流行音樂的興起,一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來(lái)越遠(yuǎn)。但在一些-,紅木琵琶,他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶,扎木聶,又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦,故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏,也用于器樂合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂器還有像琵琶,-琴等,有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

扎木年,又稱“扎年”“六弦琴”,我對(duì)這種樂器有直觀的認(rèn)識(shí)是在日喀則珠峰文化節(jié)上,只聽一聲“拉索”的呼喊之后,一群身著紅色藏裝的藏族人邊歌邊舞蹈,大皮靴把舞臺(tái)的木地板跺得“砰砰”響,讓人看得熱血沸騰。他們跳的是藏族的傳統(tǒng)“堆諧”——踢踏舞<飛弦踏春>,琵琶,手中彈著的正是六弦琴。





在一些-,他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶,扎木聶,又稱扎年。它是一種長(zhǎng)得類似于二胡的樂器,是一種彈撥樂器,通常同于樂器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等,可以說(shuō)是用途非常的廣泛。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦,故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏,紅酸枝琵琶,也用于器樂合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂器還有像琵琶,-琴等,有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

  拉弦樂器是在胡琴的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,種類繁多,主要包括二胡、京胡、板胡、高胡、中胡、革胡、馬頭琴等。其音色柔和,擅長(zhǎng)演奏歌唱性旋律。它以各種不同的弓法、指法等技巧塑造多種多樣的音樂形象,具有豐富、細(xì)膩的表現(xiàn)力。打擊樂器也叫敲擊樂器,是指敲打樂器本體而發(fā)出聲音的。其中有些是有固定音高的打擊樂器,如云鑼、編鐘等;其它還有一些無(wú)固定音高的打擊樂器,如拍板、梆子、板鼓、腰鼓、鈴鼓等。若根據(jù)打擊樂器不同的發(fā)音體來(lái)區(qū)分,可分為兩類:

(1)革鳴樂器也叫膜鳴樂器,就是通過敲打蒙在樂器上的皮膜或革膜而發(fā)出的樂器,如各種鼓類樂器;

(2)體鳴樂器,就是通過敲打樂器本體而發(fā)聲的,如鐘、木魚、各種鑼、鈸、鈴等。


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