赤峰陶藝-有獨(dú)陶藝擺件-陶瓷藝術(shù)

雕塑是以物的形式存在于空間中的，這樣空間問題就是本文研究的范疇之一，空間的廣度和-如何，空間中的構(gòu)成元素又如何，我們以何種方式感受空間中的物體，首先，將對所研究的空間對象加以界定。公共空間的概念在英語中相對應(yīng)的詞稱：the public space，尤爾根·哈貝馬斯(juergen habermas)在<公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型>中說：“凡對所有公眾開放的場合，我們稱之為‘公共領(lǐng)域’，它們與封閉社會(huì)形成鮮明的對比；公共性，發(fā)揮的主要是批判功能，它本身表現(xiàn)為一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域，即公共領(lǐng)域，是與私人領(lǐng)域相對立的�！碑�(dāng)代公共空間是指向社-有公眾開放的空間，它和私人空間是相對的，廣義上來講指的是-廣場、公園、綠地、街道、社區(qū)等，從功能上來講可分為行政區(qū)域、商業(yè)區(qū)域、文化區(qū)域、居住區(qū)域和休閑區(qū)域等。不同空間功能定位和審美傾向以及文化形態(tài)都是不盡相同的，例如-的中央廣場代表的是這座城市-、經(jīng)濟(jì)和文化的象征，城市商業(yè)空間則是這座城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的象征。公園亦可分成紀(jì)念性的和主題性的，如浦西的上海龍華-陵園則是十分明顯的紀(jì)念性的公園，陶藝圖片，和浦東的迪士尼樂園相比則有著明顯的屬性區(qū)別。還有近年來隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展各類住宅社區(qū)的出現(xiàn)亦是公共空間中重要的組成部分，這些都是與公眾的生活為密切的空間。

　“陶藝就是當(dāng)代藝術(shù)。、日本、韓國等亞洲或意大利等西方，都已把陶藝作為重要的當(dāng)代藝術(shù)形式在研究。”意大利法恩扎國際陶瓷博物館館長克勞迪婭·卡薩利說，在過去的20年中，陶藝已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)的共同語言，許多年輕藝術(shù)家甚至藝術(shù)-也開始制作一些陶藝雕塑來展現(xiàn)非常感性的主題和想法，這是非常重要的當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式。

有獨(dú)造型藝術(shù)有限公司成立于2018年1月。本公司所有作品為雕塑家金學(xué)哲先生原創(chuàng)。陶瓷作為的傳統(tǒng)工藝品一直以來倍受-，但是現(xiàn)在的陶藝產(chǎn)品過于追求工藝與技術(shù)，造型傳統(tǒng)，單一（如瓶，罐，陶瓷藝術(shù)，壺）。雕塑家以陶瓷為載體，融入雕塑的造型語言，-了人們對陶瓷的常規(guī)認(rèn)知，達(dá)到傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合。