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是中華賞石文化的一個(gè)重要組成部分,有著悠久的歷史淵源。自古以來,石頭與人們的生活密切相關(guān)。石頭里面有文章,有故事,有歷史.自盤古開天以來,女媧補(bǔ)天,精衛(wèi)填海,到大禹治水,愚公移山,綠化景觀石,都是與石頭有關(guān)的動人故事。有史料記載的賞石文化始于商,而太湖石是早在1千多年前的唐朝于世的,園藝景觀石,太湖石有三種:白太湖石、青黑太湖石、青灰色太湖石。采石工人攜帶工具潛水取石,用大繩-,吊上大船運(yùn)往工地造園。 明畫家造園家文震亨在<長物志>中寫道:“太湖石在水中者為貴,歲久被波濤沖擊,皆成空石,面面玲瓏!
地面之精銳,景觀石,青山綠水之毓秀,培育出成千上萬的奇石?梢哉f,件件奇石全是世無的孤品,它那美好當(dāng)然的形狀是不太可能人為的,這更是奇石-之所屬。太湖石應(yīng)以為美。美已變成觀賞石藝術(shù)美學(xué)觀念的一大-。美是差別太湖石精典和非精典的界限。大家人為的加工生產(chǎn)制造,在奇石底邊之外的地區(qū).人為地更改當(dāng)然樣子與顏色,用人工美當(dāng)做自然之美,真假難辨,它是不符觀賞石自身的-蘊(yùn)涵和大家貼近當(dāng)然、返璞歸真的-理念。那大家應(yīng)當(dāng)怎樣辨別太湖石的真?zhèn)文兀坑械氖虡I(yè)手電鉆、電銼、斧鑿等方式 將太湖石打洞、磨峰,庭院景觀石擺件,再用細(xì)沙磨、-漬。一塊原本就不值一提的石塊,歷經(jīng)加工后,變成層巒疊嶂疊起來、洞谷深幽、潔白如玉,具備透、漏、皺、瘦之特性的園林景觀石。但其孔眼大多數(shù)是前后左右對穿,缺乏當(dāng)然孔眼的那類迂迥坎坷感。在內(nèi)行人眼里通常也難遁其跡。一不注意也是有上當(dāng)受-的很有可能。對一些初玩家卻更難鑒別太湖石辨別真?zhèn)危浅H菀资?上當(dāng)。它是對當(dāng)今賞石發(fā)展趨勢的一個(gè)挑-,若賞石者沒有判斷能力,在銷售市場上購到商品,誤以為奇石佳品來個(gè)人收藏,則立即危害到收藏家的權(quán)益。如今銷售市場上市場銷售的太湖石.有很多是歷經(jīng)人工刻雕的。自然,其加工的水平和印痕不盡相同,而且有這類加工太湖石的加工廠。這類太湖石的加工品,只有歸之為石藝術(shù)品。若為了-地棄取爆利,欺-消費(fèi)者,搞蒙-的事情,則-毀壞石文化的-發(fā)展趨勢。因而,大家覺得,觀賞石銷售市場盡早制訂出和行為準(zhǔn)則是十分必需的。
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