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¥來(lái)電咨詢(xún)
2021-8-29
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任何一種觀念、主義都不是孤立地存在的,都有它產(chǎn)生的生存土壤。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)也是如此,是西方工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的衍生物,是歷史的必然在特定的文化環(huán)境、物質(zhì)條件下的反映,我們可以從后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)-的社會(huì)文化背景中尋求它的根源。
后現(xiàn)代主義一詞早出現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯1934年的<西班牙與西班牙語(yǔ)類(lèi)詩(shī)選>一書(shū)中,用來(lái)描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動(dòng),-有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理,即為后現(xiàn)代風(fēng)格。50年代美國(guó)在所謂現(xiàn)代主義衰落的情況下,也逐漸形成后現(xiàn)代主義的文化-。
從建筑形式上看,別墅的外觀形狀也早已-地域和界限,店面裝修設(shè)計(jì),的別墅建筑風(fēng)格在的別墅市場(chǎng)上幾乎都有所體現(xiàn)。但現(xiàn)今由于西方文化影響,以及近代-的歷史導(dǎo)致-自信心的消逝,我國(guó)當(dāng)今的別墅多推崇歐美風(fēng)格,中華風(fēng)格的別墅幾乎絕跡。實(shí)際上,建筑風(fēng)格的劃分從建筑理論上來(lái)說(shuō)是十分復(fù)雜的,但按上的說(shuō)法,在市場(chǎng)上比較流行的大致有:
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