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萬(wàn)賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設(shè)計(jì)定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫(huà)，酒店、寺廟、商業(yè)場(chǎng)所的古典設(shè)計(jì)裝修。
萬(wàn)賀為您分享：-佛塔的意義
佛塔發(fā)源于印度。相傳釋迦牟尼涅槃后，他的舍利被當(dāng) 時(shí)的八個(gè)的國(guó)王分別取去起塔供奉，這些就是早的佛 塔。后來(lái)徒也在印度各地建立了許多佛塔，大致可以分 為兩類：一是內(nèi)藏舍利的，即舍利塔，屬于墳冢的性質(zhì)；一 類是沒(méi)有藏舍利的“支提”或“塔廟”，屬于紀(jì)念性質(zhì)。印 度的佛塔形狀主要是覆缽式的。佛塔是-所供奉的三所依圣物之一，為和意的所依，梵文音譯“蘇堵坡”。源于很久i以前的天竺賢劫佛拘i留孫佛涅槃時(shí)，用于放置法體。此后，漸成習(xí)俗。佛塔要求具有自然成就、無(wú)上、加持、得成就等五個(gè)性相特點(diǎn)。
萬(wàn)賀匠人，堅(jiān)持以求生存，以信譽(yù)為發(fā)展，將以-制-，以凡心待客戶，仿古建筑倒影懸掛擺件，給客戶奉上更的產(chǎn)品和更貼心的服務(wù)。
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萬(wàn)賀為您分享：塔的形制與意涵
佛經(jīng)有云：本師釋迦牟尼-向阿難尊i者，教示造塔的方法及規(guī)格，并以袈裟迭為四層正方，上置覆缽及錫杖以示。
-、南傳、古印度及日本的佛塔，大致都依佛示規(guī)格、比例及表義而制建，既代表佛身，也表佛之三身、三界及五大(地、水、火、風(fēng)及空五大元素)。在佛塔中則安奉圣者舍利、經(jīng)書(shū)及各種吉祥物品，以令繞塔及頂禮者積集-。
塔能夠體現(xiàn)佛的，阿里懸掛擺件，因?yàn)樗炔刂鹜由砩崂�，又藏佛陀舍�?經(jīng)卷)，也與佛像、佛經(jīng)有相同的-。佛塔代表佛陀的圣意、，而且佛塔的每個(gè)部份都揭示了之道。
除了表佛身及五大外，佛塔下層基臺(tái)則代表十善業(yè)、三階代表三寶、獅座代表法住于世、蓮座代表六度、基座四角代表四無(wú)量心；整個(gè)佛塔則代表包括三十七道品在內(nèi)的六十名數(shù)。
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木寶塔廠家質(zhì)萬(wàn)賀為您分享：在家佛-可受持哪些戒
菩薩戒：種之菩提正因，以上求佛道，飾品軟裝設(shè)計(jì)懸掛擺件，下化眾生之精神，行菩薩事之大乘戒。
1 、內(nèi)容：在家居士一般受的在家菩薩戒，有六重戒、二十八輕戒。但菩薩戒，重在戒心，總攝一切攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒，而不受限于戒條。
2 、受戒-：發(fā)菩提心，愿生生世世行菩薩道，以六度波羅密濟(jì)度眾生終至者可受。一受菩薩戒，生生世世戒體永在。
眾生受戒后，應(yīng)護(hù)持凈戒，不可輕言犯戒。若犯戒后，應(yīng)如法懺悔并不再犯。
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