重慶各類古代石器庭院造景

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文獻(xiàn)和甲骨卜辭祀譜顯示,商王武丁在位期間對祭祀制度曾進(jìn)行過改革。針對這一變革,武丁集團(tuán)中形成了以太子孝己和傅說為-的反對派系,-武丁改革是黷于祭祀。圍繞著祭祀典制改革的這場政爭,以太子派系的失敗告終。孝己被流放致死,傅說也可能因此沒有進(jìn)入后世祭祀的譜系中。武丁之后的祖庚、祖甲,兄終弟及相繼即位。兩人分別反對和支持武丁的祭祀改革。由于祖甲在位期間的堅(jiān)持,武丁祭祀改革制度終于被確定下來,成為商代晚期歷代遵循的周祭制度。而這種有悖于傳統(tǒng)的過于繁縟的祭祀制度,是導(dǎo)致商王朝終衰敗的重要因素之一。
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2009年發(fā)掘的南白樓墓地中有5座為唐代墓葬,均為洞室墓,出土遺物有瓷器、陶器、銅器、鐵器、漆木器和墓志。根據(jù)志文可知這5座墓均屬趙郡李氏,為m2墓主李琎夫婦死后,其子侄將李琎及其兄弟、父輩、祖輩遷葬或合袝于此。此家族墓地的發(fā)掘,為研究趙郡李氏及唐代墓葬制度等提供了重要的資料。
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通過新見銅器族徽銘文,闡釋了盟姻族徽在形式上是由基本族徽通過累加或綴聯(lián)等形式形成的族徽類型。利用盟姻族徽本質(zhì)上就是由國族姓氏之間以同軌、同盟、同位、外姻等途徑形成的結(jié)盟或外姻等關(guān)系的血親組織特點(diǎn),解決了一系列相關(guān)青銅器銘文的釋讀與歷史認(rèn)知難題。
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