武漢正宗----武漢----武漢美石天下奇石園

群置，又稱散點(diǎn)，即“攢三聚五”的作法。常用于安置內(nèi)庭或散點(diǎn)于山坡上作為護(hù)坡，按體量不同，可分為大散點(diǎn)和小散點(diǎn)。濕地-所外有一片面積較大的枯山水景觀，其景觀構(gòu)成為綠樹、苔蘚、砂、礫石等變化相對(duì)單一的元素，以此營(yíng)建禪宗園林空靈神秘之感�？萆剿�景觀傾向“以砂代水，以石代山”，砂與石兩類簡(jiǎn)略的資料要出現(xiàn)出廣袤的意境，這于-而言，不僅是對(duì)-應(yīng)戰(zhàn)，武漢-，也是對(duì)-的檢測(cè)。

　　-采用散置方法中“大散點(diǎn)”的打造方法，將若干山石以較大密度有聚有散地安置成一群，石群內(nèi)各山石相互聯(lián)絡(luò)，相互照應(yīng)，聯(lián)系協(xié)調(diào)�？萆剿�追求灑脫淡泊、脫離塵世的外在美，武漢正宗-，注重內(nèi)在的永恒感和歸屬感，它以白砂為水，石塊做山，避免了水體的變化多端，除去了花草樹木的替換隆替。在枯山水里，一切都是穩(wěn)定的，所以在置石的選石上，更偏向于具有原始意味的，標(biāo)志時(shí)間沉淀的石材。例如未經(jīng)切割，被河流、海洋-沖擊或腐蝕、生有銹跡或苔蘚的巖石。這類石頭能顯示出平實(shí)、冷靜的感覺。

　　置石擺放更能表現(xiàn)出日本的禪意，-視石為神祭拜，石庭院便成為一處崇高場(chǎng)所。西安綠地新里城項(xiàng)目中，鵝卵石、礫石、山石相互搭配組合，武漢-怎么放，石與石之間有相對(duì)顯著的鴻溝，將禪宗園林中無水石園的自律精力精彩展現(xiàn)。