梅州大件琉璃生產(chǎn)-長(zhǎng)出工藝品1站式-大件琉璃生產(chǎn)報(bào)價(jià)

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像之可以供、可以存者，供之或存之。其不能供、不能存者，大件琉璃生產(chǎn)公司，焚化之。毀像焚經(jīng)，罪極深重，此約可供、可存者說(shuō)。若不可供、不可存者，亦執(zhí)此義，則成-。譬如人子于父母生時(shí)，必須設(shè)法令其安全。于父母亡后，必須設(shè)法為之埋藏。若不明理之愚人，見人埋藏父母以為行孝，則將欲以活父母而埋藏之而盡孝�；蛞娙斯�養(yǎng)父母以為孝，遂對(duì)已死母，仍依平日供養(yǎng)之儀供養(yǎng)之。二者皆非真孝也。經(jīng)像之不能讀、不能供者，固當(dāng)焚化之。然不可作平常字紙化，必須另設(shè)化器，嚴(yán)以防守，不令灰飛余處。以其灰取而裝于極密致之布袋中，又加以凈沙或凈石，大件琉璃生產(chǎn)廠家，俾入水即沉，不致漂于兩岸。有過(guò)海者，到深處，投之海中或大江深處則可，小溝小河斷不可投。如是行者，是為如法。若不加沙石，決定漂至兩旁，仍成-，梅州大件琉璃生產(chǎn)，其罪非小。而-石-磚，切不可用。（<印光文鈔三編卷一·復(fù)如岑師代友人問(wèn)書>）

殘經(jīng)無(wú)可修補(bǔ)，燒則無(wú)過(guò)。如可看可補(bǔ)者，則不宜燒。有不知變通，一向不敢燒。此經(jīng)畢竟不能看，兼不能如好經(jīng)收藏，大件琉璃生產(chǎn)報(bào)價(jià)，反成-。兼以-之過(guò)，貽于后人也。豈可不知權(quán)變乎哉。（<增廣印光文鈔卷二·復(fù)周群錚居士書七>）

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十八羅漢 一般漢族地區(qū)寺廟的大雄寶殿兩邊供有十八羅漢像，這十八羅漢到底是誰(shuí)?是根據(jù)什么-，什么時(shí)代才開始塑造他們的像呢?

十八羅漢是由十六再加上其他兩尊羅漢組成的，因此，要談十八羅漢，須先從十六談起。這十六位，在慶友(即難提蜜多羅，斯里蘭卡人)所著<法住記>中的名字是：

賓度羅跋墮阇(即賓頭盧頗羅墮)，迦諾迦伐蹉，舉缽羅漢(即迦諾迦跋厘墮阇)，蘇頻陀，諾距羅，跋陀羅，迦理迦，伐阇羅弗多，戌博迦，⑩半托迦，⑾啰怙羅，⑿那伽犀那，⒀因揭陀，⒁代那婆斯，⒂阿氐多，⒃看門羅漢(即注荼半托迦，也即周利盤陀伽)。這十六羅漢，又稱為住世十六。