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坐鹿羅漢(賓度羅跋羅墮阇) 原是印度優(yōu)陀延王的大臣,陽江大件琉璃擺件,忽然發(fā)心出家,優(yōu)陀延王苦勸不聽,遂循入深山修行。-,他騎鹿回宮,勸導國王出家,用種種比喻說明欲念之可厭,結果國王讓位于太子而出家。故人稱他為騎鹿羅漢。
開心羅漢(戌博迦) 他是中天竺太子,其弟-而作亂,他說:“我心里只有佛,沒有想當國王!彼齑蜷_衣服,弟弟見他心中果有一佛,遂不作亂。故人稱他為開心羅漢。
探手羅漢(半托迦) 因他打坐時常用半跏趺坐法。打坐完畢即雙手舉起,長噓一口氣,故人稱他為探手羅漢。
托-漢(蘇頻陀) 是佛陀的后一位-。由于塔是瘞藏佛骨的,因而塔也成為佛的象征,他為了紀念佛陀,一塔隨身攜帶,故名托-漢。
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自北魏孝文帝-洛陽以后,-上推行漢化政策,在雕刻的佛、菩薩身上也得到了反映。這一時期制作的佛像,都是短衫長裙,同-的服飾一樣了。其原因在于,北魏統(tǒng)治者拓跋氏所屬的鮮卑族,是東胡族的一支,秦漢時,游牧于西喇木倫河和洮兒河之間,依附于匈奴。北匈奴向西方遷徙后,鮮卑族占有了匈奴原來的地區(qū),勢力才強盛起來。公元三九八年,鮮卑族拓跋部的首領拓跋珪建都平城(今大同市),次年-,即北魏道武-。由于鮮卑族文化落后,人數(shù)較少,為了鞏固他們的統(tǒng)治,大件琉璃擺件價格,公元四九三年,北魏孝文帝將都城由平城遷到洛陽,大件琉璃擺件銷售,并下詔禁止穿胡服說胡語,把鮮卑姓改成漢姓。北魏孝文帝的這些漢化措施,從這一時代塑造的佛、菩薩身上所穿的短衫長裙服裝上也得到了反映。
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喜慶羅漢(迦諾迦伐蹉) 是古代印度的一位雄辨家。有人問他什么叫做“喜”?他解釋說:“由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到的快樂謂之喜!庇謫枺骸笆裁唇凶觥畱c’?”他說:“不由眼耳鼻口手所感覺的快樂,就是慶,例如誠心向佛,心覺佛在,即感快樂!
看門羅漢(注荼半托迦) 他到人家化緣,常用拳頭拍門叫屋內(nèi)的人出來布施。后來佛陀賜一根錫杖,他化緣時用以在人家門前搖動,人家聽到這聲音果然開門布施。這錫杖后來成為和尚的禪杖。
長眉羅漢(阿氐多) 他生下來就有兩條長長的白眉毛。原來他-是一位和尚,因為修行到老,毛發(fā)都脫落,只剩兩條長眉毛,死后再-為人,他的父親就送他出家,終于修成阿羅漢果。
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