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除以上十五尊外,另又有「三千佛」的說法。根據(jù)「過去莊嚴(yán)劫千佛名經(jīng)」、「現(xiàn)在賢劫千名經(jīng)」、「未來星宿千佛名經(jīng)」等所載,在過去、現(xiàn)在及未來三世,佛名多至三千。其中且有什么「南無電燈光佛」、「南無光游戲佛」之類的,真是無奇不有。再根據(jù)「賢劫經(jīng)第八嘆古品」,當(dāng)喻星宿劫時,有八萬佛出現(xiàn),重清凈劫時,有八萬四千佛出世。在中既然大家都是佛,所以「佛」也就顯得不希奇了。南傳小乘泰國,只尊釋迦牟尼佛一位,保持了大乘發(fā)生前的遺風(fēng),泰國的幾個大寺院,只供奉釋迦一佛,小乘不信釋迦佛以外的佛及菩薩。
慧萼曾到五臺山請觀音菩薩像歸國,途徑普陀山,為大風(fēng)所阻,他祈請觀音,得到不肯去日本愿留的靈示,于是慧萼在普陀山修建了“不肯去觀音院”。后來隨著觀音崇拜的普及,普陀山漸漸成為了近代的國際性道場 唐縣昌盛銅雕工藝品有限公司成立于1990年,擁有員工120多人,是一家-企業(yè),主要鑄造大型佛像、動物雕塑、人物雕塑和各種造型工藝品。產(chǎn)品包括:寺廟用大型佛像、名人偉人雕塑、銅鐘、香爐、大型城市銅雕、東西方人物銅雕、動物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造,觀音銅佛像制作廠家,產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全,技術(shù)-,工藝-。。
-菩薩,并不說有固定道場。佛典說-菩薩往劫中久已。雖安住常寂光土,而以大悲垂形實報土和方便土;雖常侍阿彌陀佛,而在十方界普現(xiàn)色身廣行救度(-三土)。-菩薩為令眾生投誠有地而示跡普陀,并非只在普陀不在他處,而是“無剎不現(xiàn)身”。<普門品>宣說,-菩薩普隨一切眾生根性施行解救,而不獨立一門。十五佛中,僅釋迦牟尼佛,曾在印度有過做人的歷史,后被神化,成了-一般!捌臻T”即普遍通達,法力廣大無邊。若菩薩只在南海,則不稱為普門。印光-認(rèn)為,-菩薩的普門救度,-一月投影萬川,即使是一勺乃至一滴水,也皆現(xiàn)全月。但如果水昏暗波動,月影便不能分明。眾生的心如水,如果心不志誠,便難蒙救護。[30] -菩薩能聞聲救苦,到處行慈運悲,以此大悲行愿而救度眾生,廣做佛事。-菩薩的大智大悲、大愿大力,即是他成就佛道之所,所以-菩薩乃是大悲為道場。太虛-說:“清凈為心皆補怛(即普陀),慈悲濟物即觀音!盵31] 哪里有虔誠的觀音信仰,哪里有菩薩的廣大慈悲,哪里就是觀音道場。佛法認(rèn)為,以無住為本,方可建立一切法。法無處不在,-菩薩以無所住而行大悲救度眾生。其大智大悲,并沒有住普陀和不住普陀的區(qū)別,-菩薩是無所住且無所不在
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