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如何看待天津公墓-
隨著-問題日趨突顯,亡口將大量增加,因為葬事改革,公墓成了死者的后歸宿,居住在城市中的人更因條件-,多為選擇公墓安葬逝去的親人。公墓是埋葬死者以及供生者表達(dá)懷念和追思的去處,是人類生活的-組成部分,是城市的重要組成部分。在-背景下,城市發(fā)展、人口膨脹使城市表現(xiàn)出了對城市公墓的-需求。
不同的地方有不同的報喪儀式,舊時北京的訃文是比較嚴(yán)格的。-以后,親屬就要把消息告訴給親友。報喪用的訃聞,一般只寫亡人生前的官銜、品級,不寫亡人的履歷和生平事跡。比如“不孝某某等,萬壽公墓-,不自殞滅,禍延顯考,某大夫,其府君,痛于某年月日時終正寢,距生于某年月日時,享壽若干歲,不孝某某侍在側(cè),親視含殮,遵禮成服,萬壽公墓-價,謹(jǐn)擇于某年月日安葬,叩在鄉(xiāng)、學(xué)、世、寅、戚、誼、衰此訃聞。某日接三,某日唪經(jīng)!焙笠谟嚫娼Y(jié)尾寫上“孤子某某泣血稽顙”之類的文字。
葬禮的意義在于與死者保持和建立一種特殊的密切關(guān)系。表面上是活人在向祈求保佑,安次區(qū)萬壽公墓,其實這種意愿的抒發(fā)是虛無的,而真實的情況是活人為了能長久地盡孝道,闡揚自己的孝心,完善自己的人格和品德,以求得心理和精神的平衡、滿足。靜靜躺在那里的死人,“享受”著活人的祭拜,萬壽公墓,成為活人凈化心靈的工具和媒介。整個的禮俗,表面上是把送入,為死者餞行,實質(zhì)是活人在尋求一種平素難以獲取的精神寄托和安慰。尤其是那些往日對死者有過過節(jié)和非禮行為的人,更是希圖通過兢兢業(yè)業(yè)的喪禮行為來彌補(bǔ)自己的過失,以消除內(nèi)心的不安,并達(dá)到一種品格的升華。
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