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佛之形像。廣義含菩薩、羅漢、明王、等像。其像雖有雕塑像、畫像(繪像)二種,然僅雕塑像稱佛像,茂名大型琉璃佛,畫像則稱圖像。
印度古代認為雕畫佛像乃是冒瀆神圣之事,故山琦(梵sa^nchi^ )等之古雕刻,僅止于以佛法、菩提樹、佛足跡等標記象征佛。其后,隨大乘之興起,佛像之雕刻始盛行,故諸大乘-中有甚多關于造像因緣及其-之記載。
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眾寶觀音 右手著地,左手置于立著的膝上,是三十三身內(nèi)的長者身。
巖戶觀音端坐在巖窟內(nèi),悠然地欣賞水面,是<普門品>中“蚢蛇及蝮蝎”一句的象征。
能凈觀音 佇立海邊巖上,作靜寂相,是<普門品>中“假使黑風吹”一句的象征。
阿耨觀音左膝倚于巖上,兩-交,大型琉璃佛價格,眺望海景,若有人在海上遭遇龍魚諸鬼大難時,念此觀音,可免風波之險。是<普門品>中“龍魚諸鬼難”一句的象征。
阿摩提觀音 其形像為白肉色,三目四臂,乘白獅。身有光焰,天衣瓔珞,慈容諦視左方。在三十三身內(nèi)所現(xiàn)是左膝倚于巖上,二手置于膝上,是三十三身中的毗沙門身。
葉衣觀音 坐于敷草的巖上,大型琉璃佛廠,身披千葉衣,頭戴寶冠,冠上有無量壽佛像,瓔珞環(huán)釧,身有圓光,四臂,右手持吉祥果,第二手施與愿。蛔笫殖帚X斧,第二手持(上皿下絹)索,是三十三身中的帝釋身。
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南傳佛像:身軀瘦長,臉型秀麗,肉鬢高聳披著薄薄的圓領袈裟,通常是沒有衣紋或者是布滿了衣紋(流傳區(qū)域:泰國,緬甸,高棉老撾,柬埔寨,的臺灣和香港地區(qū))
供養(yǎng)方法:
七布施:一、為和顏施:對于別人給予和顏悅色的布施。二、為言施:向人說好話的布施,存好心做好事做好人說好話,并勉人切實力行。三、為心施:為對方設想的心,體貼眾生的心的布施。四、為眼施:用慈愛和氣的眼神看人。五、為身施:身體力行幫助別人。六、為座施:讓座給需要的人的布施。七、為察施:不用問對方就能察覺對方的心,并給予相對其所需的方便的布施。
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