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在東北一帶，是用在門外懸掛紙條來報喪的。紙條數(shù)是以死者年齡的不同來確定的，一歲一條，永安陵公墓代理，另外加上兩條，永安陵公墓價格，表示天和地。并且他們用死者性別的不同來決定懸掛紙條的位置，死者是男性則懸掛在門的左面，死者女性則懸掛在門的右面，人們一看到門口的紙條就知道這家死了人，死者的壽數(shù)，是男是女，就一目了然了。舊時有些廣東地區(qū)的人常常罵那些行色匆匆趕路的人是報死，因為根據(jù)當(dāng)?shù)氐膱髥实牧?xí)俗，報喪的人必須來去急速，不進人家的大門，只能在門外高聲地喊叫，喪之后，討一口水漱口，永安陵公墓，來驅(qū)除不詳，然后就馬上回去。在江浙一帶，報喪習(xí)俗是用傘來暗示的。報喪的人帶著一把傘去，把傘頭朝上柄朝下，放在門外，來表示兇信。主人便要請報喪的人吃點心。然后，問清楚的日期。后，把報喪人用過的碗扔到門外，來表示-。在外地的親人如果收到一封“焦頭信”（信封的一角被燒焦），就可以知道這是報喪信。在浙江一些地方，死者的家屬身穿孝服，準備好菜肴酒飯等在門外，燒一些銀錠、草鞋等，這叫做“送”�！啊保�就是民間傳說的的鬼。說是“”吃了菜肴酒飯，拿了銀錠花費，又有草鞋可穿，就不會來打擾死者了。

葬禮是人生禮儀中后一個儀禮。如果把一個生命的誕生比喻為春天的開始的話，那么，便是相當(dāng)于一年中的歲末。正如歲末的節(jié)日？年節(jié)被作為四季節(jié)日中為隆重的節(jié)日一樣，關(guān)于的儀禮也是人生儀式中為隆重的儀禮，因此，可以說是人生盛大的節(jié)日，而葬禮則是這個節(jié)日的曲目。

縱觀傳統(tǒng)葬禮的全過程，我們可以看出，禮儀在理論上具備兩方面的功能：一是割斷死人與生者的聯(lián)系，把死者的打發(fā)到另外一個去，免得回來作祟;二是設(shè)想一個美妙的，這種美妙的構(gòu)想既可以把吸引過去，同時也給生人帶來對未來彼岸的希望。這是就葬禮的普遍功能而言的。而具體到傳統(tǒng)喪禮，-對活人的作用。與其他文明形態(tài)的喪禮相比，以儒家為-的禮俗有著更為特殊的品性。