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扎木聶廠家-民族樂器-扎木聶

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    2020-6-27

王經(jīng)理
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  • 主營產(chǎn)品|扎木聶,扎木聶定制,扎木聶價格
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天津市民族樂器廠二分廠提供扎木聶廠家-民族樂器-扎木聶。

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在一些-,他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶,扎木聶,又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器,是一種彈撥樂器,通常同于樂器合奏以及獨奏、伴唱、伴舞等等,可以說是用途非常的廣泛。

一、彈弦樂器

1.扎木聶

即六弦琴,是民間歌舞堆諧、囊瑪?shù)闹饕樽鄻菲。?jù)藏文史書<紅史>載,扎木聶于唐代從內(nèi)地傳入。藏語“扎木”是聲音,“聶”為悅耳好聽之意,“扎木聶”意為聲音悅耳的琴。曾譯稱扎年、木聶、占木聶、扎木年。根據(jù)藏文古代文獻(xiàn) <西藏王統(tǒng)紀(jì)>記載,松贊干布賜宴時曾有藝人演奏樂器,可判斷扎木年是于唐代從內(nèi)地傳入西藏的。

2.揚琴

揚琴是常用的一種擊弦樂器,與鋼琴同宗,音色具有鮮明的特點,音量宏大, 剛?cè)岵?jì);慢奏時,音色如叮咚的山泉,快奏時音色又如潺潺流水。音色明亮,-大珠小珠落玉盤般清脆。表現(xiàn)力-豐富,可以獨奏、合奏或為琴書、說唱和戲 曲伴奏,在民間器樂合奏和民族樂隊中經(jīng)常充當(dāng)“鋼琴伴奏”的角色,是一種不可缺少的主要樂器。

二、拉弦樂器

1.牛角胡

藏式弓拉弦鳴樂器。藏語因方言不同又稱必庸、必央、巴汪、日阿雜、則則、扎尼等。漢族稱弦子、牛角胡或胡琴。歷史較為悠久,形制與漢族二胡基本相同,發(fā)音明亮、音色優(yōu)美,扎木聶廠家,常用于獨奏和為歌舞、戲劇、說唱伴奏。

2.根卡

根卡,是弓拉弦鳴樂器。歷史悠久,來源于古代波斯,早只用于古典歌舞“囊瑪”的伴奏,未在民間流行。20世紀(jì)50年代改革制成高、中、低 音系列根卡。音色富有濃厚的高原風(fēng)味,扎木聶,已用于獨奏、重奏、合奏或為民間歌舞伴奏,-西-民喜愛,天津扎木聶廠家,流行于拉薩、日喀則等地。

3.胡琴

胡琴,又稱鄉(xiāng)胡、稽(同奚)琴。歷史悠久、形制古樸。發(fā)音柔美,音色動聽?捎糜讵氉唷⒑献嗷驗楦栉璋樽。源于北方-,后引進(jìn)。

4.鐵琴

鐵琴是拉弦樂器,形制與二胡相近,流行于拉薩、日喀則、及西藏廣大村鎮(zhèn),多用于伴奏西藏古典歌舞“囊瑪”和民間歌舞“堆諧”,現(xiàn)在多用于藏戲伴奏。鐵琴又稱“太琴”、“特琴”或“鐵胡”。


現(xiàn)在隨著流行音樂的興起,一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠(yuǎn)。但在一些-,他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶,扎木聶價格,扎木聶,又稱扎年。

從古至今,札木聶一直保持古樸的造型。琴頭向后彎曲成半弧形,左右兩側(cè)各有三個卷弦的弦軸,琴頭有裝飾的也有無裝飾的,一般是以無裝飾的為主,少數(shù)琴頭也有的雕刻成-。

琴桿細(xì)而長,表面即是按弦的指板,下面連接著木制半葫蘆形的共鳴箱。

琴箱上部較小,呈棱形,下部較大呈圓形,蒙以蟒皮或羊皮。

琴弦為六條、分兩條為一組、共三組。定弦由低-分別為(a 、d1、g1)。




現(xiàn)在隨著流行音樂的興起,一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠(yuǎn)。但在一些-,他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶,扎木聶,又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦,故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏,也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶,-琴等,有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

舞劇<天之路>作曲崔弦亮介紹說:今年初春,我和<天之路>主創(chuàng)團(tuán)隊踏上從青海至拉薩的采風(fēng)之旅。初春的青海依然寒冷,在一路感受雪域高原遼闊壯美景色的同時,也見識了說來就來的雨雪冰雹。這樣的氣候使我對修建青藏鐵路的環(huán)境感同身受,也深刻體會到建設(shè)者的艱苦付出,這條修建了幾十年的鐵路,承載了幾代人的付出和希望。


采風(fēng)回京后,跟主創(chuàng)人員一起開會討論劇情和人物后開始創(chuàng)作?倢(dǎo)演鄧蘭英對我很-,她的-要求有兩點,一是希望表現(xiàn)藏族地區(qū)的音樂時,準(zhǔn)確把握并-民族地域的-性;二是音樂要契合這部劇不同的年代背景和跌宕起伏的劇情,要-年代感和戲劇的反差性。




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