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縱觀這些先民作品,從造型上看,一是以實用為主的輪制器皿;二是不規(guī)則的以墓葬為目的的雕塑造型。從材質(zhì)上看,一是泥土質(zhì)地的發(fā)揮;二是火與釉相結(jié)合所產(chǎn)生的神秘釉彩。從藝術(shù)效果上看,漢以前的作品渾厚、質(zhì)樸、純真、大方、自然天成;唐以后的作品華貴、飄逸、灑脫;到了明清以后,由于各種釉上彩繪的出現(xiàn),陶瓷藝術(shù),加以宮廷藝術(shù)的介入,從此,造型和彩繪開始分離,有的繼續(xù)堅持民間藝術(shù)特色,有的則走向了異常堆砌、繁瑣無生命力的工匠道路,以工代藝,淡化了傳統(tǒng)陶藝的原有生命-。至于那些傳統(tǒng)陶瓷雕塑品,其內(nèi)容基本上屬于題材、人物,一直延續(xù)至今。
隨著后現(xiàn)代主義、結(jié)構(gòu)主義建筑運動-的-,當代雕塑變得更為復雜,出現(xiàn)了各種更為新奇的表現(xiàn)形式。當代城市建筑的建構(gòu)模式多以鋼筋混凝土為材料,新材料的運用必然導致空間形態(tài)的改變,陶藝圖片,形成了以幾何形為主的建筑風格,在視覺上橫平豎直的基本框架加之高密度的布局形態(tài)難免讓人產(chǎn)生壓抑感。同時,漳州陶藝,現(xiàn)代建筑中的技術(shù)美、結(jié)構(gòu)美和材料美也使得雕塑家受到啟發(fā),抽象雕塑在形式語言的運用上正契合了這一點,簡潔明快、造型流暢的線條在空間組織起豐富多變的空間感受,與公共空間在形式上相呼應(yīng)。
東西方陶藝家都力求將現(xiàn)代陶藝作為一種特殊表達媒體而獨立于純藝術(shù)之林,即不同于傳統(tǒng)陶藝,又不同于工藝品。目前主要有兩種追求:一是重泥料的組合、釉色肌理的發(fā)揮和工藝制作技術(shù),而不重造型,這樣很難立于純藝術(shù)之林;另一種便是重造型,而不重材質(zhì)、釉色肌理、工藝技術(shù)和火焰的運用發(fā)揮,也難成就現(xiàn)代陶藝這一特殊語言。
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