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如今很多大城市的墓地建設(shè)是比較多的，很多人一提及到墓地就覺得很陰森可怕，其實(shí)現(xiàn)如今建設(shè)的墓地是非�，F(xiàn)代化的，除了墓地的規(guī)劃以外還有相應(yīng)的風(fēng)景建設(shè)，整體來說環(huán)境是相當(dāng)優(yōu)美的。但是買墓地的就是-，如果-不好對于多數(shù)人來說都是不利的。無論是否，任何人都希望可以買到-較好的墓地，那么天津墓地的-怎么樣？到底可不可以考慮入手？
1、墓地-
相信多數(shù)人買墓地看重的就是-，天津墓地整體的-都是-的，不會(huì)出現(xiàn)位置-偏僻的墓地，再加上這里的花草修建、景色秀麗基本上不會(huì)影響很多人看重的-。
2、墓地的價(jià)格
很多人買墓地只在意價(jià)格，總覺得價(jià)格引導(dǎo)了一切，天津墓地在郊區(qū)的位置并不算偏僻，因此這里的價(jià)格相對來說是比較適中的，具體的價(jià)格選擇千萬不要以為貴的墓地就好，只要是適合自己的墓地-的選擇。
墓地的選擇也是有一定的規(guī)范性，天津?qū)媹@報(bào)價(jià)，過于的偏于往往不利于選擇，盡量的多考慮一些實(shí)際因素會(huì)-的輔助墓地的購買。
土葬是我國古代處理死者的主要方式。招考古發(fā)掘變園，天津?qū)媹@-，舊石器時(shí)代晚期北京周口店山頂洞人，已有意識(shí)地把死人埋入土中。這說明我國至遲在此時(shí)已經(jīng)有了墓葬。
到了新石鋁時(shí)代，墓葬已有明確的制度。墓擴(kuò)一殷都是長方形或方形的堅(jiān)穴式十坑。在氏族的公共墓地小，致以百計(jì)的墓坑集合在一起，排列有序。多數(shù)的墓是單安葬，也有不少的墓是合葬，天津?qū)媹@在哪，仰韶文化和大漢口文化前期的合葬墓，往往是格許多已經(jīng)埋葬的尸骨遷移而葬入同一篡坑內(nèi)，他們是同一家族的成員，體現(xiàn)了母系氏族社會(huì)的緊密的血緣關(guān)系。
清明掃墓流傳到今天，分傳統(tǒng)祭掃和念祖新風(fēng)兩種。
傳統(tǒng)的上墳祭掃主要盛行于當(dāng)代農(nóng)村。有些地區(qū)的禮儀還十分隆重。如廣東開平墓有始祖墓、本家墓之分。始祖基即太公墓，為一方姓氏始祖之墓．凡該姓氏的子孫均要到祭，名為“祭祖”。本家墓為本家祖先之墳?zāi)迹槐炯液笕思罀�。始祖墓多在清明�?jié)前祭掃，本家墓在清明節(jié)那-祭掃。掃墓祭品有燒豬肉、燒鵝、鴨蛋、甘蔗、發(fā)稻、燒餅、燒酒、紙錢、香燭等。
掃墓的程序是：先將墳?zāi)沟碾s草鏟凈，天津?qū)媹@，墓頂蓋上草皮，革向下，泥土向上。蓋草皮后，在墓頂壓下旋成碟形的紙錢一疊，然后插香燭，擺列祭品和三只酒杯、三雙筷子，接著把鴨蛋切開兩邊，剝出蛋殼覆在墓眉間，意為“墓眼”。祭拜和焚燒紙錢后，再點(diǎn)燃。祭掃完畢．有在墓前席地而坐吃祭品的，也有帶回家去的。
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