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從-房到天價(jià)墓地的畸形消費(fèi),生者住有所居,死者入土為安。這是人類歷的不分國(guó)度、種族,世世代代亙古未變的生老病死的傳統(tǒng)觀念,也是人類生前死后合乎情理基本的需求。作為人類賴以生存不同的和社會(huì),理應(yīng)有責(zé)任有義務(wù)的滿足所有國(guó)民的這一需求。然而,令人感到-和費(fèi)解的是,國(guó)民的這個(gè)基本需求在現(xiàn)如今令人望而生畏的-房和天價(jià)墓面前,卻成了絕大多數(shù)的工薪族難以實(shí)現(xiàn)的奢求。
自有道是,萬(wàn)壽園墓地?zé)峋電話,“屋漏偏逢連夜雨,船遲又遇打頭風(fēng)”。在人們尚未走出高-陰影之際,近幾年來(lái),波及全國(guó)各地的墓地價(jià)格也在不甘-地以年新月異、令人瞠目結(jié)舌的漲幅快速-,其每平米的單位價(jià)格甚至遠(yuǎn)-過(guò)-房,成了名符其實(shí)的“天價(jià)墓”。試想,如此沉重的殯葬開(kāi)支,作為逝者本人入土后豈能安分?作為工薪族的逝者親屬又怎能承受得了?難怪他們?cè)孤曒d道,叫苦不迭。更多心酸的慨嘆是:活著當(dāng)“房奴”已經(jīng)不容易,死了還要當(dāng)“墳奴”。而*為不幸的,是那些既買不起房又買不起墓的人,生無(wú)安身之處,死無(wú)葬身之地。與其說(shuō),這是群眾的無(wú)奈慨嘆,不如說(shuō)是他們對(duì)-房和天價(jià)墓的控訴!
天津市永安公墓可能是希望逝去的人也可以看到家鄉(xiāng)變化,所以將公墓安在了比較高的地理位置,而且公墓內(nèi)松柏林立,綠樹(shù)眾多,顯示出了別樣的生命力。很多天津歷的名人都安詳在這里,還有很多名人雕塑,并且-為“名人苑”。這里有相聲藝術(shù)家,有表演藝術(shù)家,還有享譽(yù)全國(guó)的書法家、作家們的公墓。許多天津市的英模也被安葬在了這里,接受天津-的懷念、-。天津市的很過(guò)--活動(dòng)也都在天津市永安公墓舉行,這里還曾經(jīng)舉辦過(guò)殯葬與生死文化的教育研討、清明晚會(huì)等活動(dòng),萬(wàn)壽園墓地報(bào)價(jià),廣泛宣傳愛(ài)與孝的重要。永安公墓還盡其所能滿足逝者生前意愿,或者盡力為家屬提供幫助。這片公墓已經(jīng)成為了天津市人們進(jìn)行和弘揚(yáng)孝道的場(chǎng)所,在這里,你可以感受到真正的歷史文化和人文精神的傳承。而且,為了方便天津-的生活,永安公墓目前已經(jīng)提供了網(wǎng)購(gòu)墓地的方式。
對(duì)于墳地,人們都會(huì)挑選一塊--,那么墳地-怎么看呢?怎么才能選出一塊--呢?本期墓地-就帶你一起去了解一下墳地-怎么看,教你看出墳地好-,下面一起來(lái)看一看吧。
“入山尋水口,登穴看名堂”。在-學(xué)行業(yè)中,尋找墓地,首先要看水是從何處來(lái),又流往何處去;同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此,墓地選址和水關(guān)系密切!吧焦苋硕∷茇(cái)”,萬(wàn)壽園墓地,墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財(cái)運(yùn),而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇,首先也是水和土的選擇。
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