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紋身現(xiàn)象源遠(yuǎn)流長，其產(chǎn)生、演變和發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷程�？脊艑W(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)的大量研究報(bào)告、文獻(xiàn)記載也表明：紋身這種身體裝飾行為由來已久。
遠(yuǎn)在冰河時期，也就是西元-千年以前，在-多處的巖洞，包括法國葡萄牙，羅馬尼亞和斯堪地那維亞半島，半甲紋身店，發(fā)現(xiàn)許多有紅黑顏料痕跡的陶碗，和一些用鹿和其他碎骨做成的尖骨，以及幾個帶有-紋身暗示的小雕像。
隨著哥倫布的發(fā)現(xiàn)美洲，半甲紋身，歐洲探險(xiǎn)家都記錄了一些-上新奇的見聞，他們曾見到墨西哥灣民族的紅藍(lán)色紋身。維琴尼亞，佛羅里達(dá)土著的手腳胸臉全刺著不同的標(biāo)記，就像野獸毒蛇等，都用黑斑點(diǎn)鑄進(jìn)他們的皮膚內(nèi)。
紋身的紋樣的象征意義，具有明顯的民族特性特征。同一種紋樣，-所表達(dá)的象征意義卻有所不同。例如，高山族、黎族、阿薩姆地區(qū)土著、印第安人等的十字太陽紋象征著太陽，這恐怕與他們的太陽崇拜有關(guān)。但是，我們在紋身研究中，半甲紋身多少錢，也會發(fā)現(xiàn)另一個問題，例如同樣是“三角紋”，地區(qū)和民族不同，其解釋是不一樣的。在埃及，正三角形代表守護(hù)神的性器；臺灣高山族則把看作是蛇紋樣的象征等。這種同一個紋樣在不同地區(qū)和民族中的不同解釋，正說明了生活在不同環(huán)境下、有著不同經(jīng)歷的人們，對自然的感悟是存在很大差別的。
紋身伴隨著人類的生存和發(fā)展的歷史。無論紋身者出于什么樣的動機(jī)選擇以身體為載體；無論把紋身看成原始的神秘，還是看成當(dāng)今“另類”的，我們不可否認(rèn)，對這一古老藝術(shù)的繼承和發(fā)展，隱藏在它背后的是人類對生命（身體）奇跡的禮贊和對大自然的崇拜。
如果顧客感到不舒服，半甲紋身培訓(xùn)，就停止紋身并-休息一下。給顧客一點(diǎn)-和信心，告訴他們這種反應(yīng)很正常，一會兒就會過去。給他們一張酒精浸過的紙來擦額頭，也可以讓顧客將頭蜷伏在膝部幾分鐘。如果顧客還是緊張、窒息并失去意識，那便是昏厥。如果顧客看上去虛弱，不要讓他們在沒有攙扶的情況下在店里走動，那樣容易摔倒而-。人失去意識是一個很短暫的瞬間，起初表現(xiàn)就是精神恍惚。大聲和他們說話告訴他們不要睡著，要呼吸。如果他們真的睡過去了，輕輕在他們的臉頰上拍一下或者按住人中部位會使他們好轉(zhuǎn)，也可以在他的鼻孔下打開一瓶有-性氣味的瓶子或類似清涼油等-。有時一杯冰水也很有用。你要和他們呆在一起并一直和他們聊天，解釋說這個很快就會過去的，很快他們就會好起來。
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