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3、承認(rèn)社會(huì)差別，提供差別服務(wù)。我們充分認(rèn)清當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)狀，克服過去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的思想，殯儀服務(wù)，樹立為社會(huì)不同層次的顧客提供服務(wù)的思想。要承認(rèn)社會(huì)差別，并適應(yīng)社會(huì)差別，并提供能滿足不同層次顧客的服務(wù)，努力做到滿足社會(huì)各的服務(wù)需要。
4、-性還體現(xiàn)在為前來的人們提供各種便利上。每天殯葬單位都有大量，這些人中有老人、孩子，有康健人，也有殘障人士，殯儀服務(wù)，有-、也有外-，有集中來的、也有單個(gè)人來的，如何為這些不同的人們提供便利，使他們也產(chǎn)生一種賓至如歸的感覺
“殯葬”這個(gè)詞相信大家都聽過或接觸過，但一提起“殯葬”大家想到的是什么呢？墳?zāi)�，火葬�?chǎng)，花圈等等，但是“殯葬”的真實(shí)含義知道的人卻不多。
那么什么是殯葬呢？可以-到的殯葬原是土葬的文言用詞。殯一作停解，如<禮記>：夏后氏葬于東階之上、殷人殯于兩楹之間、周人殯于兩階之上；一作葬解，廈門殯儀服務(wù)，如<荀子>：三月之殯。葬作藏解，如<禮記>：國子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得見也。是故，衣-飾身，棺周于衣，槨周于棺，土周于槨。
唐朝中后期，韓愈打著復(fù)興儒家傳統(tǒng)公開反佛，此后，殯儀服務(wù)，愈益受到而逐漸失勢(shì)。北宋初年，宋太祖詔令“禁-之家不得用道、釋威儀及裝束異色人物前引”，這是公開禁止-參與喪事。當(dāng)時(shí)-都能守簡喪薄葬的規(guī)定，但地方上的隆喪厚葬依舊相當(dāng)-。
明太祖朱元璋曾下詔：“古之喪禮，以哀戚為本，治喪之具，稱家有無。近代以來，富者奢僭犯分，力不足者稱-財(cái)物，夸耀殯送;及有惑于-，停柩經(jīng)年，不行安葬。宜令中書省臣集議定制，頒行遵守，違者論罪。”可見當(dāng)時(shí)加上-觀念的厚葬儀式相當(dāng)-。
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