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殯葬服務(wù)比殯儀服務(wù)的范圍要廣。然而市場上習(xí)慣于二者的融合,即殯儀服務(wù)就是殯葬服務(wù),其中也與“葬”字有關(guān)系。從受眾的接受成都上,殯儀服務(wù)。孝球的分野為男配左腕孝球,女結(jié)-發(fā)上;而且男子更分白、藍(lán)、青、黃四色,待除靈-依次換色,古時(shí)稱為「換孝」。及至現(xiàn)今,一切已從簡。奉獻(xiàn)給死者花圈或者花籃在如今已經(jīng)逐漸演化為喪禮活動(dòng)的一種吊祭禮節(jié)和內(nèi)容。
過去各骨灰寄存堂室設(shè)備比較簡陋,殯儀-,一般用木架或鐵架等,近年來,為-寄存環(huán)境,不少堂室對寄存設(shè)備和堂室進(jìn)行了改造,在防火等安全問題上也-改觀;仂`前,孝子孝父穿的都是-孝衣,回靈后,需要全部脫下-,孝婦在頭上插白花,孝子在右臂掛烏布或者麻布手圈。在整個(gè)殯葬的過程中重點(diǎn)是有以下部分,如殯葬禮儀、靈棚布置、追悼會(huì),入葬儀式等。每個(gè)環(huán)節(jié)均可以根據(jù)客戶需要進(jìn)行設(shè)計(jì)。
生老病死每個(gè)人是都要經(jīng)歷的,殯儀館,較后的小盒子,才是大家的歸宿,而殯儀館便是處理身后事的地方。人們逐漸相信人死以后能進(jìn)入到即天堂,而去天堂的路是由鮮花鋪設(shè)的。隨著這種觀念的日漸深入人心,篤信教義的人們則按照-中的天堂之路的場景,合肥殯儀,在死者的靈車前后拋撒花瓣,以此表示為死者去天堂鋪設(shè)道路。孝球的分野為男配左腕孝球,女結(jié)-發(fā)上;而且男子更分白、藍(lán)、青、黃四色,待除靈-依次換色,古時(shí)稱為「換孝」。及至現(xiàn)今,一切已從簡。
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