回收大益申奧餅-大好益茶業(yè)-隴川申奧餅

香港傳統(tǒng)放倉派代表人物是香港老茶商，貨物來源特點(diǎn)：價(jià)格低廉、有茶底、茶質(zhì)重。其價(jià)格低廉的目地是要長期放倉。前幾年市場瘋漲的時(shí)候，這幫老茶商并沒參與，他們普遍心態(tài)便是看不懂就冷靜不沖動，幾十年經(jīng)驗(yàn)，見慣了深跌，小小普洱茶長期在香港茶商眼中都是便宜廉價(jià)貨品，隴川申奧餅，所以他們很理智。

廣東芳村茶葉派代表人物是芳村茶商。優(yōu)勢是成行成市的集散市場中，有大量銷售管道以及大量產(chǎn)品等。缺點(diǎn)是過分依賴大廠產(chǎn)品操作，沒有扎實(shí)的-經(jīng)營特色。過多行銷體現(xiàn)在流通轉(zhuǎn)讓，一旦任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)危機(jī)，會導(dǎo)致-出現(xiàn)堵塞并全盤停頓，甚至關(guān)門轉(zhuǎn)行。是典型的投機(jī)和功利型派別！

珠三角收藏派代表人物是東莞、順德、中山等城市的收藏家們。他們大多有自己的事業(yè)，存茶只是愛好或者副業(yè)。他們是普洱茶發(fā)展到今天的主要原動力，也是未來能夠繼續(xù)發(fā)展的重要支撐。雖然收藏量很大，但沒有系統(tǒng)規(guī)模化的倉儲體系，也沒有科學(xué)理論指引，對未來發(fā)展是見一步走一步的小農(nóng)意識。

云南純料-派代表人物當(dāng)然就是云南方面，包括茶廠家和茶商在內(nèi)的群體。這個(gè)群體特征是基本上沒有什么老茶資源，但有更多的優(yōu)勢發(fā)揮在離產(chǎn)地很近的體現(xiàn)。這一派的缺點(diǎn)是不能正視普洱茶的概念，強(qiáng)加-為終端銷售產(chǎn)品，過分強(qiáng)調(diào)干倉的意義，但又不可能大量提供干倉老茶用于當(dāng)前品飲消耗。

北京為代表的全國各地派他們能對普洱茶消費(fèi)形成科學(xué)思路并產(chǎn)生理論基礎(chǔ)，從而正確指引普洱茶交易、收藏、消費(fèi)的進(jìn)行。缺點(diǎn)是參與普洱茶行業(yè)較晚，相關(guān)咨詢相對落后。對普洱的感性理解能力一般。在沒有長期和普洱茶接觸的現(xiàn)實(shí)狀況下，對普洱茶的各種變化掌握不深。

廣寧福建人派系廣寧茶人和福建人是廣州芳村茶葉市場的相對早期的開拓者，福建人早期在鐵觀音-期紛紛來到茶葉城，在普洱茶的投資方面也起了不少作用，廣寧福建人基本是做茶葉生意，而真正開茶山懂茶的很少。

不幸的是，范老的父親在他11歲那年匆匆過世，從那時(shí)起，他母親就開始獨(dú)立承擔(dān)供書教學(xué)的責(zé)任。1920年，15歲的范老以優(yōu)異學(xué)習(xí)成績成為「別人家的孩子」，在母親和眾多親戚的資助下進(jìn)入浦東中學(xué)讀書。不過，更不幸的是，在他進(jìn)入浦東中學(xué)的-年，他母親染了病，從此一-。這里有個(gè)傳言：當(dāng)他收到電報(bào)趕回家時(shí)，母親已經(jīng)病重，吃什么藥都不管用。那時(shí)范老正直青春年少，血?dú)夥絼偟哪昙o(jì)，情急之下效仿古人「割股療親」，他忍痛從左腿切下一塊肉，熬湯喂母親喝。母親喝過肉湯之后，精神竟然好了很多，從床上坐了起來。但是很可惜，好景不長，大益申奧餅，不久后，母親也-了。

1924年，范老19歲，從上海浦東中學(xué)畢業(yè)，父母雙亡的他了無牽掛，優(yōu)異的成績讓他獲得了公費(fèi)留學(xué)的機(jī)會，只身前往法國留學(xué)。因?yàn)闆]有法語基礎(chǔ)，范老先是在里昂學(xué)習(xí)了一年的法文，然后轉(zhuǎn)到巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)“數(shù)學(xué)概論”和“-物理”。

范老的住所位于巴黎第五區(qū)圣約克街，是當(dāng)?shù)爻雒�的學(xué)術(shù)區(qū)。不久，同船來法的柳圃慶、何定杰也相繼搬到。身在異鄉(xiāng)，三個(gè)-一見如故，互相以兄弟相稱。是日，三人來到香榭麗大道的一處桃園，各執(zhí)三支檀木香，許下了皇天在上……的諾言，三人分別相差5歲，何定杰略長，以哥哥自稱，范老，自然成了三弟，當(dāng)然，綠色這段是我編的，從范老后來的發(fā)展軌跡來看，三人的關(guān)系應(yīng)該還沒有到稱兄道弟的地步。而把這段講出來的目的，主要是范老在二位的游說下，04年千年喬木茶，加入了，而三人所在的公寓，也理所當(dāng)然的成為了法國分黨。