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帝釋天 梵名為因陀羅，全名為釋提桓因，為忉利天的主神。常持如意寶瓶，現(xiàn)慈悲柔軟相，統(tǒng)帥三十三天，依其自己的本誓，可--。傳說在迦葉佛滅度后，有一貧女發(fā)心修造一座佛塔，當時有三十二人愿同心協(xié)力完成，后來此貧女即依此-，成為忉利-，此三十二人亦輔弼西方，成為三十三天。他的形象，依<金剛頂瑜伽護摩儀軌>:乘白象，住五色云中，身作金色，右手持三鈷當心，左手托左胯，左腳下垂，有三天女，各手持蓮華盤，盤中盛青蓮華，或盛雜華。除此種形像外，有右手執(zhí)獨鈷，乘六牙白象者，有坐荷葉座或坐金山，受蓮華供養(yǎng)的等等不一。

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2.貼佛號應(yīng)慎重

墻上貼佛號，亦有利益，亦有罪過。即貼亦必相宜而貼，庶可久存。若于露地，再不用好漿糊，則三二日即墮于泥涂中，或被他人之招貼蓋矣。此事亦不可潦草為之。(<印光文鈔三編卷三·復(fù)唯佛居士書>)

3.佛像、圣號勿作信封及圖畫

阿彌陀佛不可作信底用。年范古農(nóng)以弘一師篆文鉤印，光知之，力言其-，古農(nóng)因茲停印。宜將警策人之言句印之，則有益無過矣。若印佛號在上亂寫，于理不當。六年應(yīng)德閎與光書，箋上集晉帖字，至彌勒二字，便畫一彌勒，光立斥其非。今人好異，若不知檢點，將濫無范圍矣。尤惜陰之子化一，極信心，有行持，而以阿彌陀佛，畫作種種形式。惜陰已估價，將刊板�；�三來山見光，光極斥其過，遂止。祈為詳察。(<印光文鈔三編卷三·復(fù)康寄遙居士書四>)