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佛像字面上意思為佛的形象,其塑造方式多樣,定做4米如來銅佛像,類別更是廣泛,包括觀音菩薩銅像、如來佛祖銅雕塑、阿彌陀佛銅佛像及各種羅漢像等,萬佛堂如來銅佛像,細(xì)分還有很多類,是形象塑造中數(shù)量多的一種。按鑄造方式上又分為鑄鐵佛像、鑄銅佛像、玻璃鋼佛像等.
fo教文化源遠(yuǎn)流長,對(duì)-的影響根深蒂固,為眾多善男信女所供奉。佛文化在歷史發(fā)展過程中,由于地方文化區(qū)域差異也有了不同的發(fā)展方向,大致可分為漢傳銅像,-銅佛像和南傳佛像,文化不同,佛fo教銅像的-造型也不同。
漢傳銅佛像-圓潤-,敦厚溫和,慈祥,不怒自威,顏色受時(shí)代影響,現(xiàn)色彩鮮明,銅佛像,輪廓清晰,佛像造型精致細(xì)膩,栩栩如生,主要流傳區(qū)域在漢族文化傳播區(qū),-銅佛像表情大多兇憤,以眾多-像,男女雙身像為主,造型復(fù)雜多變,流傳區(qū)域在西藏,四川,平頂山如來銅佛像,青海,云南等地;南傳銅佛像身軀瘦長,臉型秀麗,肉鬢高聳披著薄薄的圓領(lǐng)袈裟,通常是沒有衣紋或者是布滿了衣紋,流傳區(qū)域在泰國,緬甸,高棉老撾,柬埔寨,的臺(tái)灣和香港地區(qū),有了這些區(qū)別,在供奉選擇上也不盡相同。
現(xiàn)代銅佛像工藝品具有人性化,首先表現(xiàn)為物性的解放.藝術(shù)家將藝術(shù)作品鑄造出不同的肌理效果,試圖讓材料本身特有的品質(zhì)神往于他們心中,以詮釋審美的新概念.在讓人們感受到材質(zhì)美的同時(shí),更讓人感受到人類的-與智慧.銅佛像工藝品藝術(shù)的人性還表現(xiàn)于造型單純的審美意向上,它拋開了先前附加在鑄銅材料上的功利的觀念,追求純凈的一項(xiàng)審美的空間構(gòu)成,以期將審美主體引向更深幽的感性空間.
銅佛像的-短也是評(píng)估其價(jià)值的一大重要因素,這就對(duì)銅雕的材質(zhì)有著苛刻的要求了.一般的黃銅容易被銹蝕,在高溫高濕的環(huán)境里會(huì)產(chǎn)生綠色的銹斑,這就很容易影響銅雕的品質(zhì).比較的銅雕材料有黃金銅,它依照古法鍛造,礦石未用任何工藝處理分離,-了金中有銅、銅中含金的原始-,力學(xué)性和可塑性都非常-,由于含有較高的金元素,即便入土千年也能光亮如新.
戰(zhàn)國以前的如來銅佛像制品,皆為銅錫鉛合金的青銅器。錫的成份越大,銅質(zhì)的色澤越淺淡。商至戰(zhàn)國的銅器銅質(zhì)純凈,有沙粒。宋仿銅器,合金成分為銅、錫、鉛和少量的鋅,銅色為黃中泛紅。明清偽器含錫成分很少,而鉛鋅成分增多,銅色皆發(fā)黃,但明代偽器色為黃中泛白,清代偽器色卻是黃中透黃。因此,鑒定銅質(zhì)的真?zhèn),還要看、足、口沿、底部露銅的質(zhì)色。
需要注意的是移動(dòng)如來銅佛像的時(shí)候不能用手抓住如來銅佛像的身體,要搬動(dòng)觀音如來銅佛像的蓮花座,千萬不可撫摸如來銅佛像身體,定做藏如來銅佛像,那樣是對(duì)佛的大不敬,擦洗的時(shí)候也不要擦洗青如來銅佛像的臉部。如果有時(shí)間,可以經(jīng)常擦如來銅佛像不應(yīng)等待很久才擦;然后擦洗如來銅佛像的水清水即可,擦拭的時(shí)候不能用任何的洗滌靈等清洗用品,那樣不僅不會(huì)清潔,反而會(huì)不好。
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