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生來會旺正旺向圖根據羅經的內盤、外盤、針指的指向，以及水口方位，立于丙向兼已三分是迎祿，立于午向兼丙三分是借祿。左水倒旋向右，天津寢園購買，收局內左后肩艮位的長生水、乙辰的冠帶水、巽巳的臨官水，以及本位的帝旺水，并自辛戌正庫出，這是正旺向。 借庫消水自旺向圖根據羅經的外盤、內盤、指針的指向，以及水口所在的方位，立于庚向兼申位三分為迎祿，立于酉向兼庚位三分為借祿。左側水倒旋向右，收向上左邊巽巳長生水、丙午貴人水、丁未冠帶水、坤申臨官水，以及本位帝旺水，自辛戌亥方出，稱為化死為旺，自旺向。
傳統(tǒng)哲學思想認為，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。-是天子，“-”，得講究-的統(tǒng)一，因此帝王是不能-葬的，生前“”，死后得有“萬年吉壤”�！�-說”實際上是-的“環(huán)境觀”，帝王陵擇址看似，其實一點也不神秘，是追求-相和諧統(tǒng)一時的結果。我國古代從春秋戰(zhàn)國時期開始，天津寢園銷售，就有“依山起陵”的觀念，天津寢園-，后來有了“依山環(huán)水”的講究，到秦、漢、唐、宋幾代，帝陵逐漸發(fā)展成方上、陵臺、方垣、上、下宮的制度和中軸對稱的格局。“秦陵”、“乾陵”，就是典型的。秦陵南依驪山，北臨渭水，符合<大漢原陵秘葬經>中的“立冢安墳，須籍來山去水”之陵擇址標準。
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