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現(xiàn)代化的校園環(huán)境文化能夠孕育出高的學(xué)校教育,一所學(xué)校只有不斷加強校園環(huán)境-,將教育思想融入到環(huán)境中,讓校園內(nèi)每一個角落都能夠成為學(xué)生們學(xué)習(xí)的第二課堂,讓文化來學(xué)校教-展,提升學(xué)校辦學(xué)的品味。通過對學(xué)校環(huán)境進行-,讓學(xué)校教育思路清晰,學(xué)生愛好學(xué)習(xí)。在校園中任何一個區(qū)域都能夠進行文化打造,讓學(xué)生可以在無意間走進這些角落的時候就能夠?qū)W習(xí)到不一樣的文化知識。比如學(xué)校走廊、樓梯、操場、校園中的一個角落等等。
校園-要避免哪些誤區(qū)
1、為了教育局的檢查,學(xué)校請一些設(shè)計公司或者老師們自己提煉一些-的“校訓(xùn)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)……”擺在學(xué)校大門口,既引不起學(xué)生關(guān)注,學(xué)校-、老師也不會記得。按理說,天津?qū)W校文化設(shè)計,校訓(xùn)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)……這一系列的內(nèi)容主要應(yīng)該從學(xué)校的辦學(xué)理念而出,會讓人記得非常牢才對。
2、出現(xiàn)上面的問題說明什么呢?說明一所學(xué)校不僅沒有自己的理念,而且辦學(xué)者也-沒有去思考過一所學(xué)校的教育目標、辦學(xué)目的等-性問題。我們很難-,這樣的學(xué)校會是一所好學(xué)校。
3、學(xué)校-中的“無人”現(xiàn)象,體現(xiàn)集中的還在于,學(xué)校辦學(xué)者-沒有站在兒童的角度思考問題。我們看一所學(xué)校的-是否,首先應(yīng)該看到這個文化是否是“有人”的,-是有兒童的。
4、我們看學(xué)校的理念,是否完全是站在教師、或者-的角度思考問題,而忽略了學(xué)習(xí)的主體“學(xué)生”?例如,有的學(xué)校用“文明、和諧、道德”這樣的字眼作為學(xué)校文化的關(guān)鍵詞,顯然是不恰當(dāng)?shù)模@樣的詞語并不適合-生的接受程度,很難記得住,也很難去應(yīng)用。
文化不僅是一所學(xué)校以往歷史的積淀,更是學(xué)校自我發(fā)展的主題。學(xué)校是傳遞文化和創(chuàng)造文化的場所,學(xué)校自身的發(fā)展也是文化的累積過程,天津?qū)W校文化,尤其是傳統(tǒng)老校,在多年的辦學(xué)過程中,已經(jīng)形成了自己的格調(diào)和布局。傳統(tǒng)拓展即傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合,傳統(tǒng)中融入現(xiàn)代性,現(xiàn)代性中體現(xiàn)歷史的積累,F(xiàn)代性是學(xué)校的活力,學(xué)校的歷史積累是-的,但是學(xué)校發(fā)展又是必需的。雖然學(xué)校精神文化應(yīng)當(dāng)隨歷史發(fā)展不斷吸收時代精神,但它們都有自己歷史淵源,有著凝聚了學(xué)校基本精神為學(xué)校成員引以自豪和刻意弘揚的優(yōu)良傳統(tǒng)。優(yōu)良傳統(tǒng)是維系學(xué)校精神的支柱,其本身具有延續(xù)性和繼承發(fā)揚的價值,其實從文化傳播的角度說,學(xué)校精神文化也只有通過繼承的方式,天津?qū)W校文化制作方案,才能產(chǎn)生長久的影響。但是時代的發(fā)展又不斷對學(xué)校辦學(xué)提出新的要求,傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間如何協(xié)調(diào),這常常是具有歷史傳統(tǒng)的老校在進行校園-中所面臨的問題。
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