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人物孔子像-人物孔子像雕塑-廣場人物孔子像景觀

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    2022-9-2

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孔子在歷史中提出人的天賦素質(zhì)相近,個性差異主要是因?yàn)楹筇旖逃c社會環(huán)境影響(“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也”)。因而人人都可能受教育,人人都應(yīng)該受教育。他提倡“有教無類”,創(chuàng)辦私學(xué),廣招學(xué)生,-了-主對學(xué)校教育的壟斷,把受教育的范圍擴(kuò)大到平民,順應(yīng)了當(dāng)時社會發(fā)展的趨勢。他主張“學(xué)而優(yōu)則仕”,學(xué)習(xí)了還有余力,就去做官。他的教育目的是要培養(yǎng)從政的君子,而君子必須具有較高的道德品質(zhì)修養(yǎng),所以孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育必須將道德教育放在首要-(“-入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文”)。

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由于孔子保守的-態(tài)度,因此對待經(jīng)濟(jì)制度的改革也反映了保守的思想。比如魯宣公十五年(公元前594年)實(shí)行“初稅畝”,從法律上承認(rèn)私田的--,是春秋時代的重大經(jīng)濟(jì)改革;但是據(jù)<左傳>說,孔子修<春秋>時記載“初稅畝”,目的是-其非禮也。而民眾不-,國君沒有-的。在<論語·堯曰>中還記載,孔子主張“因民之利而利之”,即對民眾有利的事情才去做。另一方面,他又主張賦稅要輕一些,徭役的攤派不要耽誤農(nóng)時。<論語·述而>記載,孔子還對當(dāng)時的為政者進(jìn)行說教,要求為政者不要過于,要注意節(jié)儉。他說:“奢則-,儉則固。與其-也,寧固!蓖瑫r,還主張“節(jié)用而愛人”。這里面包含了把孔子“仁”的思想運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。


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孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”,是當(dāng)時社會上的博學(xué)者之一,戶外人物孔子像擺件,被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對和都有深遠(yuǎn)的影響,孔子被列為“文化名人”?鬃颖蛔馂-始祖(非儒學(xué)),隨著孔子影響力的擴(kuò)大,人物孔子像,孔子祭祀也一度成為和-、和的祖宗神同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古孔子而已。

孔子主張“為政以德”,用道德和禮教來治理是高尚的-之道。這種-方略也叫“德治”或“禮治”。德治就是主張以道德去感化教育人。儒家認(rèn)為,無論人性善惡,都可以用道德去感化教育人。而所謂“禮治”,即遵守嚴(yán)格的等級制度,君臣、父子、貴賤、尊卑都有嚴(yán)格的區(qū)別。

             


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