天津公墓服務(wù)中心-天津---服務(wù)-天津---服務(wù)公司

在臨終之前，家屬必須要給他沐浴更衣。這實(shí)際上是給死者進(jìn)行的次化妝。但是這樣的的沐浴更衣，已經(jīng)遠(yuǎn)-出了服裝本身的物質(zhì)形式。比如：佤族在為-的老人穿壽衣的時(shí)候，除了穿上死者平時(shí)所穿的衣服之外，還要在外面套上一件反過來穿的新衣服。他們這樣做是因?yàn)樵诿褡鍌鹘y(tǒng)的觀念里，天津-服務(wù)電話，不能把死者平日所穿的舊衣服脫掉，這樣方便死者的回來認(rèn)識(shí)自己的身體；而他們把后來加上去的新衣服反過來穿，天津-服務(wù)，是為了讓死者知道自己已經(jīng)死了。衣服的正面和反面，和穿衣的單數(shù)和雙數(shù)一樣，是人們?cè)谏�與死、陰與陽(yáng)交接的人生“-”中，舉行的后一次換裝儀式。這種被稱為“反飾”的習(xí)俗，是為了改變死者壽衣的穿著式樣，使他的沒有辦法停留在陽(yáng)間。同時(shí)也有通過反正顛倒來暗喻陰陽(yáng)兩界的意思，天津-服務(wù)-，因?yàn)樵谌藗兊挠^念里，陰陽(yáng)兩界的人對(duì)事物的看法也是完全顛倒過來的。壽衣已經(jīng)成為人們的觀念中的一個(gè)代碼了。