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地藏菩薩(梵語:ksitigarbha),因其“安忍不動,-大地,開封地藏王,靜慮深密,-秘藏”,所以得名。佛典載,地藏王銅佛像,地藏菩薩在過-中,曾經(jīng)幾度救出自己在地獄受苦的母親;并在久遠(yuǎn)劫以來就不斷發(fā)愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。
所以這位菩薩同時以“大孝”和“大愿”的德業(yè)被廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩”,并且成為了漢傳的四大菩薩之一。唐朝來華求法的地藏比丘被認(rèn)為是地藏菩薩的化身。
這位出身新羅王族所在的安徽九華山也被視為地藏菩薩的應(yīng)化道場,并因此成為了四大名山之一,千百年來香火鼎盛。
鑒于法相學(xué)形成北方地論學(xué)、南方攝論學(xué)的差異,如何融合二者,成為玄獎思考解決的問題。武德九年(626年),此時適逢天竺僧波頗抵長安,玄奘得聞印度戒賢于那爛陀寺講授<瑜加論>總攝三乘之說,于是發(fā)愿西行求法,
直探原典,重新翻譯,以求統(tǒng)一佛學(xué)思想的分歧。[1]貞觀元年(627年)玄奘結(jié)侶陳表,請允西行求法。但未獲唐太宗批準(zhǔn)。然而玄奘決心已定,乃“冒越-,私往天竺”,長途跋涉五萬余里。
唐太宗貞觀二年(628年),地藏王佛像,二十七歲的玄奘,玄獎為究竟瑜伽唯識學(xué),始道途西行。
地藏菩薩令眾生衣食豐足、身心安寧;救度眾生離一切苦惱。地藏王地藏菩薩德如大地,其“幽冥-”的特質(zhì)初具雛形。地藏菩薩受佛囑咐救度眾生,地藏王菩薩銅像,佛以愿力成就十佛輪與三乘十依止輪,破末世十輪,轉(zhuǎn)十惡業(yè)輪等。地藏菩薩以沙門形像出現(xiàn),勸念誦、塑像等,同時宣揚義理。
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