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在敦煌,彌勒常見的說-姿有三種:
一、交腳坐:這是彌勒在兜率天宮內(nèi)院為天人說法的姿態(tài)。
二、半跏思維坐:半跏,參見前面佛的坐姿(二)游戲坐,一般上身略為前傾,右肘靠膝,銅雕四大-報(bào)價(jià),鑄造西方三圣像_誠信經(jīng)營(yíng),右手以指支頤,作深思狀。它用來表現(xiàn)彌勒在兜率天宮構(gòu)思未來-下生婆娑的理想。
三、善跏趺坐:迎接世人往生兜率凈土和下生-的特有標(biāo)識(shí)。前兩種主要是雕像的造型,壁畫較少見。善跏趺坐是隋唐以來彌勒的基本姿勢(shì),也成為彌勒像與其他菩薩、佛像的明顯區(qū)別。
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國(guó)”意為慈悲為懷,保護(hù)眾生,4米四大-銅雕,護(hù)持國(guó)土,銅雕四大-生產(chǎn)廠商,故名持國(guó)-。住須彌山黃金埵,身為白色,5米四大-銅雕,遼寧銅雕四大-,穿甲胄,手持琵琶,是主樂神,表明東尊王用法音來護(hù)住眾生,負(fù)責(zé)守護(hù)東勝神州。四大-增長(zhǎng)-四大-梵文:vidradhaka。“增長(zhǎng)”意為能傳令眾生,增長(zhǎng)善根,護(hù)持佛法,故名增長(zhǎng)-。住須彌山琉璃埵,身為青色,穿甲胄,手握寶劍。南尊王負(fù)責(zé)守護(hù)南贍部洲。四大-廣目-梵文:virapaksa!皬V目”意為能以凈天眼隨時(shí)觀察,護(hù)持人民,故名廣目-。住須彌山白云埵,身為紅色,穿甲胄,為群龍,故手纏一赤龍。西尊王負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲。四大-多聞-
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