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銅鼎 身份與-的象征
在古代，對于銅鼎工藝品的重視程度非常高，古時候天子是九鼎，而諸侯七鼎，大夫五鼎，不同給的銅鼎數(shù)量代表著不同的社會-，因此銅鼎成為古代象征權(quán)貴的主要器具，傳遞至今依然具備較為神秘的色彩，將古代文化一代代進行傳承。經(jīng)歷不斷的變化，銅鼎同樣接受著時代的洗禮，在我們?nèi)粘Ｉ钪兴芸吹降你~鼎，雖然能夠代表著一定的-，但是相比古老的時代，人們對于銅鼎工藝品文化的了解不斷減少，尤其現(xiàn)代化生產(chǎn)技術(shù)的不斷提高，銅鼎的設(shè)計與制作已經(jīng)非常簡單，也許我國銅鼎文化的真髓并未得到全部的傳承，促使現(xiàn)代人對于銅鼎的熱衷程度不斷減少。自古至今，銅鼎均代表著權(quán)利與-，隨著時代的變遷，銅鼎逐漸成為工藝品，利用-的技術(shù)完成不同樣式的銅鼎制作，在公共場所起到裝點的作用，傳遞著古老的銅鼎文化。時過境遷，古老的銅鼎文化傳播至今，已經(jīng)成為裝點的工具而已，但是人們內(nèi)心對于銅鼎藝術(shù)品的喜愛之情-間斷過，促使銅鼎工藝品文化依然一代代的傳播著。
大克鼎|大克鼎鑄造廠家|銅鼎雕塑銅鼎
西周晚期。原器通高93.1厘米，口徑75.6厘米，重201.5公斤，1890年（清光緒十六年）陜西扶風(fēng)縣-鎮(zhèn)任村出土。大克鼎又名克鼎和膳夫克鼎，與此鼎同出的還有小鼎七件、盨二件、鐘六件、鎛一件，都是膳夫克所作之器。因此稱此鼎為大克鼎，小鼎為小克鼎。西周孝王時名叫克的大為祭祀祖父而鑄造。造型宏偉古樸，鼎口之上豎立雙耳，底部三足已開始向西周晚期的獸蹄形演化，顯得沉穩(wěn)堅實。紋飾是三組對稱的變體夔紋和寬闊的竊曲紋，線條雄渾流暢。由于竊曲紋如同浪峰波谷環(huán)繞器身，因此又叫波曲紋。鼎腹內(nèi)壁上銘文共28行290字，為西周大篆的之作。內(nèi)容分為兩段：一段是克對祖父師華父的頌揚與懷念，贊美他有謙虛的品格、美好的德行，能輔協(xié)王室，仁愛萬民，管理。英明的周天子銘記著師華父的偉績，提拔他的孫子克擔(dān)任王室的重要職務(wù)膳夫，負責(zé)傳達周天子的命令；第二段是冊命辭，周天子重申對克官職的-，還賞賜給克許多禮服、田地、男女的-、下層官吏和樂隊，克跪拜叩首，愉快地接受了-和賞賜，乃鑄造大鼎歌頌天子的美德，祭祀祖父的。此鼎系周孝王時期鑄器，司母戊銅鼎價格，歷見著錄，流傳有緒，是研究西周-制度的珍貴資料。
鼎，古代原是飪食器，后來變?yōu)榻y(tǒng)治-權(quán)利的重要象征，視為鎮(zhèn)國之寶和傳國之寶，也是“明貴賤，別上下”等級制的標志。史載，天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎。鼎，是古代重要的一種禮器。在王墓出土了一套鼎，三足大克銅鼎，共九件，這套鼎又名升鼎，這九個鼎大小不一，內(nèi)蒙銅鼎，依次縮小。
銅鼎是從陶制的三足鼎演變而來的，開始用來烹煮食物，后主要用于祭祀和宴享，是商周時期重要的禮器之一。鼎，古代原是飪食器，1米銅鼎價格，后來變?yōu)榻y(tǒng)治-權(quán)利的重要象征，視為鎮(zhèn)國之寶和傳國之寶，也是明貴賤，別上下等級制的標志。
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