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的傳統(tǒng)文化非常講究壽終正寢的。在生命垂危時(shí),親屬要給他脫穿戴好內(nèi)外新衣;否則,就是“光著身子走了”,親屬會(huì)感到十分地-和內(nèi)疚。在咽下后一口氣前,親屬們要把他移到正屋明間的靈床上,守護(hù)他度過生命的后時(shí)刻,這叫做“挺喪”。在彌留時(shí)刻,死者須穿上壽衣。在北方漢族的習(xí)俗里,貼身穿白色的襯衣襯褲,再穿黑色的棉衣棉褲,外面套上一件黑色的長(zhǎng)袍。整套服裝不能夠有扣子,而且要全部用帶子系緊,這樣做是表示“帶子”,就是后繼有人的意思。在死者的頭上要戴上一頂挽邊的黑色帽,帽頂上縫一個(gè)用紅布做成的疙瘩,用來驅(qū)除煞氣,人們認(rèn)為這樣做對(duì)子孫是吉祥的。如果死者是男性的話,腳上要穿黑色的布鞋,而如果是女性的話要穿藍(lán)色的布鞋。壽衣一定要是傳統(tǒng)的式樣,德慈塔陵,哪怕改朝換代、時(shí)過境遷,平時(shí)再也-民族的傳統(tǒng)服飾了,等到臨死的那-,也還得要恢復(fù)原來的裝束。因?yàn)榘凑諅鹘y(tǒng)的觀念,人死之后就要去見遠(yuǎn)古的老祖宗,如果老祖宗認(rèn)不出自己的子孫,不讓他認(rèn)祖歸宗。
兄弟民族中有很多的風(fēng)俗。在彝族的喪禮中,天津西雙塘公墓,舅家-趕來送喪,天津德慈塔陵電話,舅家一到,死者的女兒不論出嫁的也好,未出嫁的也好,邊向舅家敬酒邊哭邊唱:“阿舅啊,……請(qǐng)把交給女兒,見到如見面,永遠(yuǎn)不忘母恩情!卑⒕丝吹酵馍懀鸵贿叞参恳贿叞阉勒叩姆纸o外甥女。已出嫁的姑娘便將帶回夫家中,未出嫁的女兒則把作為自己以后出嫁的嫁妝品。這類民俗事項(xiàng)目的都在于與死者保持和建立一種特殊的密切關(guān)系。
遠(yuǎn)古時(shí)期,葬地的形成或選擇往往與人們的生活環(huán)境關(guān)系密切。實(shí)行樹葬或者風(fēng)葬的,多為生活于樹林中的民族;如我國古-人,將懸持樹上,三年后焚燒尸骨;水居民族,如獨(dú)龍族村非正常者,扔于江河,任其飄流;西北的氏恙民族,德慈塔陵電話,因生活在高寒地區(qū),火對(duì)于生活的重要性-特出,影響到也盛行火葬。
火葬是我國古老,并對(duì)現(xiàn)今社會(huì)影響習(xí)俗。
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